安房守日(真田豪语录)

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史记

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[TR]卷一百二十七 日者列传 第六十七 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]集解墨子曰:“墨子北之齐,遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。’墨子不听,遂北,至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰:‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮,通谓之“日者”。墨子亦云,非但史记也。索隐案:名卜筮曰“日者”以墨,所以卜筮占候时日通名“日者”故也。 自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉!其于周尤甚,及秦可见。 代王之入,任于卜者。太卜之起,由汉兴而有。① 注①索隐案:周礼有太卜之官。此云由汉兴者,谓汉自文帝卜大横之后,其卜官更兴盛焉。 司马季主者,楚人也。①卜于长安东市。 注①索隐按:云楚人而太史公不序其系,盖楚相司马子期﹑子反后,芈姓也。季主见列仙传。 宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,①相从论议,诵易先王圣人之道术,究篃人情,相视而叹。贾谊曰:“吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣。试之卜数中以观采。”②二人即同舆而之市,游于卜肆中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。 注①正义汉官五日一假洗沐也。 注②索隐卜数犹术数也。音所具反。刘氏云“数,筮也”,亦通。筮必*[用]*易* (用)*大衍之数者也。 宋忠﹑贾谊瞿然而悟,猎缨正襟①危坐,②曰:“吾望先生之状,听先生之辞,小子窃观于世,未尝见也。今何居之卑,何行之污?”③ 注①索隐猎犹揽也。揽其冠缨而正其衣襟,谓变而自饰也。 注②索隐免坐。谓俯俛为敬。 注③索隐音乌故反。 司马季主捧腹大笑曰:“观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!今夫子所贤者何也?所高者谁也?今何以卑污长者?” 二君曰:“尊官厚禄,世之所高也,贤才处之。今所处非其地,故谓之卑。言不信,行不验,取不当,故谓之污。夫卜筮者,世俗之所贱简也。世皆言曰:‘夫卜者多言夸严以得人情,①虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻,故谓之卑污也。” 注①索隐谓卜者自矜夸而庄严,说祸以诳人也。 司马季主曰:“公且安坐。公见夫被发童子乎?日月照之则行,不照则止,问之日月疵瑕吉凶,则不能理。由是观之,能知别贤与不肖者寡矣。 “贤之行也,直道以正谏,三谏不听则退。其誉人也不望其报,恶人也不顾其怨,以便国家利觽为务。故官非其任不处也,禄非其功不受也;见人不正,虽贵不敬也;见人有污,虽尊不下也;得不为喜,去不为恨;非其罪也,虽累辱而不愧也。 “今公所谓贤者,皆可为羞矣。卑疵①而前,孅趋②而言;相引以势,相导以利;比周宾正,③以求尊誉,以受公奉;事私利,枉主法,猎农民;以官为威,以法为机,求利逆暴:譬无异于操白刃劫人者也。初试官时,倍力为巧诈,饰虚功执空文以愥主上,用居上为右;试官不让贤陈功,见伪增实,以无为有,以少为多,以求便势尊位;食饮驱驰,从姬歌儿,不顾于亲,犯法害民,虚公家:此夫为盗不操矛弧者也,攻而不用弦刃者也,欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以为高贤才乎? 注①索隐疵音赀。 注②索隐孅音纤。纤趍犹足恭也。 注③集解徐广曰:“客旅谓之宾,人求长官谓之正。” “盗贼发不能禁,夷貊不服不能摄,奸邪起不能塞,官秏乱不能治,四时不和不能调,岁谷不孰不能适。①才贤不为,是不忠也;才不贤而托官位,利上奉,妨贤者处,是窃位也;②有人者进,有财者礼,是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎?兰芷芎藭弃于广野,蒿萧成林,使君子退而不显觽,公等是也。 注①索隐音释。适犹调也。 注②索隐奉音扶用反。 “述而不作,君子义也。今夫卜者,必法天地,象四时,顺于仁义,分策定卦,旋式正澙,①然后言天地之利害,事之成败。昔先王之定国家,必先龟策日月,而后乃敢代;正时日,乃后入家;产子必先占吉凶,后乃有之。②自伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦③以破敌国,霸天下。由是言之,卜筮有何负哉! 注①集解徐广曰:“式音栻。”索隐按:式即栻也。旋,转也。栻之形上圆象天,下方法地,用之则转天纲加地之辰,故云旋式。澙者,筮之状。正澙,盖谓卜以作卦也。 注②索隐谓若卜之不祥,则式不收也。卜吉而后有,故云“有之”。 注③索隐放音方往反。 “且夫卜筮者,埽除设坐,正其冠带,然后乃言事,此有礼也。言而鬼神或以飨,忠臣以事其上,孝子以养其亲,慈父以畜其子,此有德者也。而以义置数十百钱,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶妇或以养生:此之为德,岂直数十百钱哉!此夫老子所谓‘上德不德,是以有德’。今夫卜筮者利大而谢少,老子之云岂异于是乎? “庄子曰:‘君子内无饥寒之患,外无劫夺之忧,居上而敬,居下不为害,君子之道也。’今夫卜筮者之为业也,积之无委聚,藏之不用府库,徙之不用辎车,负装之不重,止而用之无尽索之时。持不尽索之物,游于无穷之世,虽庄氏之行未能增于是也,子何故而云不可卜哉?天不足西北,星辰西北移;地不足东南,以海为池;日中必移,月满必亏;先王之道,乍存乍亡。公责卜者言必信,不亦惑乎! “公见夫谈士辩人乎?虑事定计,必是人也,然不能以一言说人主意,故言必称先王,语必道上古;虑事定计,饰先王之成功,语其败害,以恐喜人主之志,以求其欲。多言夸严,①莫大于此矣。然欲强国成功,尽忠于上,非此不立。 今夫卜者,导惑教愚也。夫愚惑之人,岂能以一言而知之哉!言不厌多。 注①集解徐广曰:“一作‘险’。” “故骐骥不能与罢驴为驷,而凤皇不与燕雀为髃,而贤者亦不与不肖者同列。 故君子处卑隐以辟觽,自匿以辟伦,微见德顺以除髃害,以明天性,助上养下,多其功利,不求尊誉。公之等喁喁者也,何知长者之道乎!” 宋忠﹑贾谊忽而自失,芒乎无色,①怅然噤②口不能言。于是摄衣而起,再拜而辞。行洋洋也,出门仅能自上车,伏轼低头,卒不能出气。 注①索隐芒音莫郎反。 注②索隐怅音畅。噤音禁。刘氏音其锦反。 居三日,宋忠见贾谊于殿门外,乃相引屏语相谓自叹曰:“道高益安,势高益危。 居赫赫之势,失身且有日矣。夫卜而有不审,不见夺糈;①为人主计而不审,身无所处。②此相去远矣,犹天冠地屦也。此老子之所谓‘无名者万物之始’也。天地旷旷,物之熙熙,或安或危,莫知居之。我与若,何足预彼哉!彼久而愈安,虽曾氏之义③未有以异也。” 注①集解徐广曰:“音所。”骃案:离骚经曰“怀椒糈而要之”,王逸云“糈,精米,所以享神”。索隐糈音所。糈者,卜求神之米也。 注②索隐言卜之不中,乃不见夺其糈米。若为人主计不审,则身无所处也。 注③集解徐广曰:“曾,一作‘庄’。” 久之,宋忠使匈奴,不至而还,抵罪。而贾谊为梁怀王傅,王堕马薨,谊不食,毒恨而死。此务华绝根者也。① 注①索隐言宋忠﹑贾谊皆务华而丧其身,是绝其根本也。 太史公曰:古者卜人所以不载者,多不见于篇。及至司马季主,余志而着之。 褚先生曰:臣为郎时,游观长安中,见卜筮之贤大夫,观其起居行步,坐起自动,誓正其衣冠而当乡人也,有君子之风。见性好解妇来卜,对之颜色严振,未尝见齿而笑也。从古以来,贤者避世,有居止舞泽者,有居民闲闭口不言,有隐居卜筮闲以全身者。夫司马季主者,楚贤大夫,游学长安,通易经,术黄帝﹑老子,博闻远见。观其对二大夫贵人之谈言,称引古明王圣人道,固非浅闻小数之能。及卜筮立名声千里者,各往往而在。传曰:“富为上,贵次之;既贵各各学一伎能立其身。”黄直,大夫也;陈君夫,妇人也:以相马立名天下。 齐张仲﹑曲成侯以善击刺学用剑,立名天下。留长孺以相彘立名。荥阳褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多,皆有高世绝人之风,何可胜言。故曰:“非其地,树之不生;非其意,教之不成。”夫家之教子孙,当视其所以好,好含苟生活之道,因而成之。故曰:“制宅命子,足以观士;子有处所,可谓贤人。” 臣为郎时,与太卜待诏为郎者同署,言曰:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小凶,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辩讼不决,以状闻。制曰:‘避诸死忌,以五行为主。’” 人取于五行者也。 【索隐述赞】日者之名,有自来矣。吉凶占候,着于墨子。齐楚异法,书亡罕纪。后人斯继,季主独美。取免暴秦,此焉终否。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR] [/ALIGN]

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

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[TR]卷一百二十八 龟策列传 第六十八 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]太史公曰:自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据祯祥。涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草①木,国不同俗。 然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事。 注①集解徐广曰:“一作‘革’。” 略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳。或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而无垠,故推归之至微,要絜于精神也。或以为昆虫之所长,圣人不能与争。其处吉凶,别然否,多中于人。至高祖时,因秦太卜官。 天下始定,兵革未息。及孝惠享国日少,吕后女主,孝文﹑孝景因袭掌故,未遑讲试,虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,多所遗失。至今上即位,博开艺能之路,悉延百端之学,通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之闲,太卜大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,①南收百越,卜筮至预见表象,先图其利。及猛将推锋执节,获胜于彼,而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意,赏赐至或数千万。如丘子明之属,富溢贵宠,倾于朝廷。至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中。素有鴺睚不快,因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数。百僚荡恐,皆曰龟策能言。后事觉奸穷,亦诛三族。 注①集解徐广曰:“攘,一作‘襄’。襄,除也。” 夫摓策定数,①灼龟观兆,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳。纣为暴虐,而元龟不占。晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆, ②卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世。楚灵将背周室,卜而龟逆,③终被干溪之败。兆应信诚于内,而时人明察见之于外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖;背④人道,信祯祥者,鬼神不得其正。故书建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也。 注①集解徐广曰:“摓音逢。一作‘达’。”索隐按:徐广摓音逢。摓谓两手执蓍分而扐之,故云摓策。 注②集解左传曰遇黄帝战于阪泉之兆。 注③集解左传曰:“灵王卜,曰‘余尚得天下’,不吉。投龟纮天而呼曰:‘是区区者而不余畀,余必自取之。’”索隐纮音火候反。 注④索隐上音倍,下音佩。 余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,①蓍百茎共一根。②又其所生,兽无虎狼,草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老,岂不信哉! 注①集解徐广曰:“莲,一作‘领’。领与莲声相近,或假借字也。” 注②集解徐广曰:“刘向云龟千岁而灵,蓍百年而一本生百茎。” 褚先生曰:臣以通经术,受业博士,治春秋,以高第为郎,幸得宿韂,出入宫殿中十有余年。窃好太史公传。太史公之传曰:“三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶,略窥其要,故作龟策列传。”臣往来长安中,求龟策列传不能得,故之大卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。 闻古五帝﹑三王发动举事,必先决蓍龟。传曰:①“下有伏灵,上有兔丝; 上有捣蓍,②下有神龟。”所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,既以枡烛此地③烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰:“天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也。人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣。记曰:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”一曰“北斗龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其光,必出其神明,其此之谓乎!故玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者,④润泽之所加也。明月之珠出于江海,藏于蚌中,蚗龙伏之。⑤王者得之,长有天下,四夷宾服。能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。 注①索隐此传即太卜所得古占龟之说也。 注②索隐捣音逐留反。按:即稠也。捣蓍即藂蓍,捣是古“稠”字也。 注③集解徐广曰:“枡,笼也。盖然火而笼罩其上也。音沟。陈涉世家曰‘夜枡火’ 也。” 注④集解徐广曰:“一无‘不’字。许氏说淮南以为滋润钟于明珠,致令岸枯也。” 注⑤集解徐广曰:“许氏说淮南云蚗龙,龙属也。音决。”索隐蚗蠪伏之。按:蚗当为“蛟”。蠪音龙,注音决,误也。 神龟出于江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将,必钻龟庙堂之上,以决吉凶。今高庙中有龟室,藏内以为神宝。 传曰:“取前足臑骨①穿佩之,取龟置室西北隅悬之,以入深山大林中,不惑。” 臣为郎时,见万毕石朱方,传曰:“有神龟在江南嘉林中。②嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林。龟在其中,常巢于芳莲之上。左胁书文曰:‘甲子重光,③得我者匹夫为人君,有土正,④诸侯得我为帝王。’求之于白蛇蟠杅⑤林中者,⑥斋戒以待,譺然,⑦状如有人来告之,因以醮酒佗发,⑧求之三宿而得。”由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与? 注①集解徐广曰:“臑音乃毛反。臑,臂。”索隐臑音乃高反。臑,臂也。一音乃导反。 注②索隐按:万毕术中有石朱方,方中说嘉林中,故云传曰。 注③集解徐广曰:“子,一作‘于’。” 注④集解徐广曰:“正,长也。为有土之官长。” 注⑤集解徐广曰:“一孤反。” 注⑥索隐按:林名白蛇蟠杅林,龟藏其中。杅音乌。谓白蛇尝蟠杅此林中也。 注⑦索隐音嶷。言求龟者斋戒以待,常譺然也。 注⑧集解徐广曰:“佗,一作‘被’。”索隐佗音徒我反。按:谓被发也。 南方老人用龟支黙足,行二十余岁,老人死,移黙,龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰:“龟至神若此,然太卜官得生龟,何为辄杀取其甲乎?”近世江上人有得名龟,畜置之,家因大富。与人议,欲遣去。人教杀之勿遣,遣之破人家。龟见梦曰:“送我水中,无杀吾也。”其家终杀之。杀之后,身死,家不利。 人民与君王者异道。人民得名龟,其状类不宜杀也。以往古故事言之,古明王圣主皆杀而用之。 宋元王时得龟,亦杀而用之。谨连其事于左方,令好事者观择其中焉。 宋元王二年,江使神龟使于河,至于泉阳,渔者豫且①举网得而囚之。置之笼中。夜半,龟来见梦于宋元王曰:“我为江使于河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士韂平②而问之曰:“今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘辎车,来见梦于寡人曰: ‘我为江使于河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。’是何物也?”韂平乃援式而起,③仰天而视月之光,观斗所指,定日处乡。规矩为辅,副以权衡。四维已定,八卦相望。视其吉凶,介虫先见。乃对元王曰:“今昔壬子,④宿在牵牛。河水大会,鬼神相谋。汉正南北,⑤江河固期,南风新至,江使先来。白云壅汉,万物尽留。斗柄指日,使者当囚。玄服而乘辎车,其名为龟。王急使人问而求之。”王曰:“善。” 注①索隐下音子余切。泉阳人,网元龟者。 注②索隐宋元君之臣也。 注③集解徐广曰:“式音□。” 注④索隐今昔犹昨夜也。以今日言之,谓昨夜为今昔。 注⑤正义汉,天河。 于是王乃使人驰而往问泉阳令曰:“渔者几何家?名谁为豫且?豫且得龟,见梦于王,王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图,水上渔者五十五家,上流之庐,名为豫且。泉阳令曰:“诺。”乃与使者驰而问豫且曰:“今昔汝渔何得?” 豫且曰:“夜半时举网得龟。”①使者曰:“今龟安在?”曰:“在笼中。”使者曰:“王知子得龟,故使我求之。”豫且曰:“诺。”即系龟而出之笼中,献使者。 注①集解庄子曰得白龟圆五尺。 使者载行,出于泉阳之门。正昼无见,风雨晦冥。云盖其上,五采青黄;雷雨并起,风将而行。入于端门,见于东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,延颈而前,三步而止,缩颈而却,复其故处。元王见而怪之,问韂平曰:“龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而复,是何当也?”韂平对曰:“龟在患中,而终昔囚,王有德义,使人活之。今延颈而前,以当谢也,缩颈而却,欲亟去也。” 元王曰:“善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟,勿令失期。” 韂平对曰:“龟者是天下之宝也,先得此龟者为天子,且十言十当,十战十胜。 生于深渊,长于黄土。知天之道,明于上古。游三千岁,不出其域。安平静正,动不用力。寿蔽天地,莫知其极。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。 春仓夏黄,秋白冬黑。明于阴阳,审于刑德。先知利害,察于祸福,以言而当,以战而胜,王能宝之,诸侯尽服。王勿遣也,以安社稷。” 元王曰:“龟甚神灵,降于上天,陷于深渊。在患难中。以我为贤。德厚而忠信,故来告寡人。寡人若不遣也,是渔者也。渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德。君臣无礼,何从有福?寡人不忍,柰何勿遣!” 韂平对曰:“不然。臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受,天夺之宝。今龟周流天下,还复其所,上至苍天,下薄泥涂。还篃九州,未尝愧辱,无所稽留。今至泉阳,渔者辱而囚之。王虽遣之,江河必怒,务求报仇。自以为侵,因神与谋。淫雨不霁,水不可治。若为枯旱,风而扬埃,蝗虫暴生,百姓失时。王行仁义,其罚必来。此无佗故,其祟在龟。后虽悔之,岂有及哉!王勿遣也。” 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不强乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,强取者必后无功。桀纣暴强,身死国亡。 今我听子,是无仁义之名而有暴强之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。” 韂平对曰:“不然,王其无患。天地之闲,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,①或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为觽人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴强。暴强有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五谷,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。 谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。箽箽疾疾,②通而不相择。 妖昙数见,③传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;有介之虫,置之溪谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五谷。耕之耰之,④鉏之耨之。⑤口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非强不至。故曰田者不强,囷仓不盈;⑥商贾不强,不得其赢;妇女不强,布帛不精;官御不强,其势不成;大将不强,卒不使令;侯王不强,没世无名。故云强者,事之始也,分之理也,物之纪也。 所求于强,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,⑦出于昆山;明月之珠,出于四海;镌石拌蚌,⑧传卖于市; 圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌于海也; 自以为强,不过镌石于昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。” 注①集解徐广曰:“诞,一作‘訑’,音吐和反。”索隐诞,田烂反;谩音漫,一音并如字。訑音吐禾反。 注②集解徐广曰:“一作‘病’。” 注③正义说文云“衣服鸊谣草木之怪谓之妖,禽兽虫蝗之怪谓之昙”也。 注④集解徐广曰:“音忧。”正义耰,覆种也。说文云:“耰,摩田器。” 注⑤集解徐广曰:“耨,除草也。” 注⑥正义说文云:“圆者谓之囷,方者谓之廪。” 注⑦集解徐广曰:“只,一作‘双’。” 注⑧集解徐广曰:“镌音子旋反。拌音判。”索隐拌音判。判,割也。 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有觽。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀于傍。国危于累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。 春秋着之,至今不忘。纣有谀臣,名为左强。夸而目巧,教为象郎。①将至于天,又有玉黙。犀玉之器,象箸而羹。②圣人剖其心,壮士斩其胻。③箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,④囚文王昌。投之石室,将以昔至明。 阴兢活之,⑤与之俱亡。入于周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战于牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,⑥身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。⑦是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无猒时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之闲,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!” 注①集解礼记曰:“目巧之室。”郑玄曰:“但用目巧善意作室,不由法度。”许慎曰:“象牙郎。” 注②索隐箸音持虑反,则箸是鳀,为与羹连,则或非箸,樽也。记曰“羹之有菜者用梜”。梜者,箸也。 注③集解胻音衡,龏胫也。索隐劭音衡,即龏胫。 注④索隐按:“杀周太子历”文在“囚文王昌”之上,则近是季历。季历不被纣诛,则其言近妄,无容周更别有太子名历也。 注⑤集解徐广曰:“兢,一作‘竟’。”索隐阴,姓;兢,名。 注⑥集解徐广曰:“天子之居,名曰宣室。” 注⑦集解徐广曰:“涫音馆。一作‘沸’。”索隐上音馆。涫,沸也。 韂平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴强也。故云取之以暴强而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通于天地,与之为友。诸侯宾服,民觽殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋着之,以为经纪。 王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴强也,固以为常。桀为瓦室,①纣为象郎。征丝灼之,②务以费*(民)**[氓]*。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争强。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟虫岁生,五谷不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王克纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,后世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而强,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤*(士)**[王]*。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。后虽悔之,亦无及已。” 注①集解世本曰:“昆吾作陶。”张华博物记亦云“桀作瓦”。盖是昆吾为桀作也。 注②索隐按:灼谓燔也。烧丝以当薪,务费人也。 元王大悦而喜。于是元王向日而谢,①再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,于坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。②理达于理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,③闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。④草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,韂平相宋,宋国最强,龟之力也。 注①索隐盖欲神之以谢天也。天之质闇,日者天之光明,着见者莫过也。 注②正义音疮。 注③集解徐广曰:“福音副,藏也。” 注④集解徐广曰:“牛革桐为鼓也。”索隐徐氏云:“牛革桐为鼓。” 故云神至能见梦于元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使于河,还报于江,贤能令人战胜攻取,不能自解于刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令韂平无言。言事百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恒常,士有适然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽于浮云。羿名善射,不如雄渠﹑窎门;①禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责人于全?孔子闻之曰:“神龟知吉凶,而骨直空枯。②日为德而君于天下,辱于三足之乌。月为刑而相佐,见食于虾蟆。猬辱于鹊,③腾蛇之神而殆于即且。④竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故有孤虚。⑤黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而适乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,⑥以应之天。天下有阶,物不全⑦乃生也。” 注①集解新序曰:“楚雄渠子夜行,见伏石当道,以为虎而射之,应弦没羽。” 淮南子曰:“射者重以逢门子之巧。”刘歆七略有窎门射法也。 注②正义凡龟其骨空中而枯也。直,语发声也,今河东亦然。 注③集解郭璞曰:“猬能制虎,见鹊仰地。”淮南万毕曰:“鹊令猬反腹者,猬憎其意而心恶之也。” 注④集解郭璞曰:“腾蛇,龙属也。蝍蛆,似蝗,大腹,食蛇脑也。”正义即,津日反。且,则余反。即吴公也,状如蚰蜒而大,黑色。 注⑤集解甲乙谓之日,子丑谓之辰。六甲孤虚法:甲子旬中无戌亥,戌亥即为孤,辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉,申酉为孤,寅卯□为虚。甲申旬中无午未,午未为孤,子丑□为虚。甲午旬中无辰巳,辰巳为孤,戌亥□为虚。甲辰旬中无寅卯,寅卯为孤,申酉即为虚。 甲寅旬中无子丑,子丑为孤,午未即为虚。刘歆七略有风后孤虚二十卷。正义按:岁月日时孤虚,并得上法也。 注⑥集解徐广曰:“一云为屋成,欠三瓦而栋之也。”索隐刘氏云:“陈犹居也。” 注作“栋”,音都贡反。正义言为屋不成,欠三瓦以应天,犹陈列而居之。 注⑦正义言万物及日月天地皆不能全,喻龟之不全也。 褚先生曰:渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王,元王召博士韂平告以梦龟状,平运式,定日月,分衡度,视吉凶,占龟与物色同,平谏王留神龟以为国重宝,美矣。古者筮必称龟者,以其令名,所从来久矣。余述而为传。 三月二月正月①十二月十一月中关内高外下②四月首仰③足开肣开④首俛大⑤五月横吉首俛大⑥六月七月八月九月十月 注①正义言正月﹑二月﹑三月右转周环终十二月者,日月之龟,腹下十二黑点为十二月,若二十八宿龟也。 注②正义此等下至“首俛大”者,皆卜兆之状也。 注③索隐音鱼两反。正义谓兆首仰起。 注④索隐音琴。肣谓兆足敛也。 注⑤索隐俛音免,兆首伏也。 注⑥正义俛音免,谓兆首伏而大。 卜禁曰:子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也,①不可以卜。庚辛可以杀,及以钻之。常以月旦祓龟,②先以清水澡之,以卵祓之,③乃持龟而遂之,若常以为祖。④人若已卜不中,皆祓之以卵,东向立,灼以荆若刚木,土⑤卵指之者三, ⑥持龟以卵周环之,祝曰:“今日吉,谨以粱卵焍黄⑦祓去玉灵之不祥。”玉灵必信以诚,知万事之情,辩兆皆可占。不信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以征后龟。其卜必北向,龟甲必尺二寸。 注①索隐徼音叫。谓徼绕不明也。 注②索隐上音废,又音拂。拂洗之以水,鸡卵摩之而□。 注③正义以常月朝清水洗之,以鸡卵摩而祝之。 注④集解徐广曰:“一作‘视’。”索隐祖,法也。言以为常法。 注⑤集解徐广曰:“一作‘十一’。”索隐按:古之灼龟,取生荆枝及生坚木烧之,斩断以灼龟。按:“土”字合依刘氏说当连下句。 注⑥正义言卜不中,以土为卵,三度指之,三周绕之,用厌不祥也。 注⑦索隐粱,米也。卵,鸡子也。焍,灼龟木也,音“次第”之“第”。言烧荆枝更递而灼,故有焍名。一音梯,言灼之以渐,如有阶梯也。黄者,以黄绢裹粱卵以祓龟也。必以黄者,中之色,主土而信,故用鸡也。正义焍音题。焍,焦也。言以粱米鸡卵祓去龟之不祥,令灼之不焦不黄。若色焦及黄,卜之不中也。 卜先以造①灼钻,钻中已,又灼龟首,各三;又复灼所钻中曰正身,灼首曰正足, ②各三。即以造三周龟,祝曰:“假之玉灵夫子。③夫子玉灵,荆灼而心,令而先知。而上行于天,下行于渊,诸灵数导,④莫如汝信。今日良日,行一良贞。⑤某欲卜某,即得而喜,不得而悔。即得,发乡我身长大,首足收人皆上偶。不得,发乡我身挫折,中外不相应,首足灭去。” 注①集解徐广曰:“音醦也。”索隐造音醦,造谓烧荆之处。*(荆若木)*注②集解徐广曰:“一作‘止’。” 注③索隐尊神龟而为之作号。 注④集解徐广曰:“音策。”索隐数拃。数,所具反;拃音近策,或拃是策之别名。此卜筮之书,其字亦无可核,皆放此。 注⑤集解徐广曰:“行,一作‘身’。” 灵龟卜祝曰:“假之灵龟,五巫五灵,不如神龟之灵,知人死,知人生。某身良贞,某欲求某物。即得也,头见足发,内外相应;即不得也,头仰足肣,内外自垂。可得占。” 卜占病者祝曰:“今某病困。死,首上开,内外交骇,身节折;不死,首仰足肣。” 卜病者祟曰:“今病有祟无呈,无祟有呈。兆有中祟有内,外祟有外。”卜系者出不出。不出,横吉安;若出,足开首仰有外。卜求财物,其所当得。得,首仰足开,内外相应;即不得,呈兆首仰足肣。 卜有卖若买臣妾马牛。得之,首仰足开,内外相应;不得,首仰足肣,呈兆若横吉安。 卜击盗聚若干人,在某所,今某将卒若干人,往击之。当胜,首仰足开身正,内自桥,外下;不胜,足肣首仰,身首①内下外高。 注①集解徐广曰:“一作‘简’。” 卜求当行不行。行,首足开;不行,足肣首仰,若横吉安,安不行。卜往击盗,当见不见。见,首仰足肣有外;不见,足开首仰。卜往候盗,见不见。见,首仰足肣,肣胜有外;不见,足开首仰。卜闻盗来不来。来,外高内下,足肣首仰;不来,足开首仰,若横吉安,期之自次。卜迁徙去官不去。去,足开有肣外首仰;不去,自去,即足肣,呈兆若横吉安。卜居官尚吉不。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。 卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。卜岁中禾稼孰不孰。孰,首仰足开,内外自桥外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜岁中民疫不疫。疫,首仰足肣,身节有强外;不疫,身正首仰足开。卜岁中有兵无兵。无兵,呈兆若横吉安;有兵,首仰足开,身作外强情。 卜见贵人吉不吉。吉,足开首仰,身正,内自桥;不吉,首仰,身节折,足肣有外,若无渔。 卜请谒于人得不得。得,首仰足开,内自桥;不得,首仰足肣有外。卜追亡人当得不得。得,首仰足肣,内外相应;不得,首仰足开,若横吉安。卜渔猎得不得。得,首仰足开,内外相应;不得,足肣首仰,若横吉安。卜行遇盗不遇。 遇,首仰足开,身节折,外高内下;不遇,呈兆。卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高内下;不雨,首仰足开,若横吉安。卜天雨霁不霁。霁,呈兆足开首仰;不霁,横吉。 命曰横吉安。以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳,不死。系者重罪不出,轻罪环出;过一日不出,久毋伤也。求财物买臣妾马牛,一日环得;过一日不得。 *(不得)*行者不行。来者环至;过食时不至,不来。击盗不行,行不遇;闻盗不来。徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行,不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。 命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得,过一日不得。问行者不到。 命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。*(而)*市买不得。忧者毋忧。 追亡人不得。 命曰首仰足肣有内无外。占病,病甚不死。系者解。求财物买臣妾马牛不得。 行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。 居家多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵,闻言不开。见贵人吉。请谒不行,行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字皆为首备。问之曰,备者仰也,故定以为仰。此私记也。 命曰首仰足肣有内无外。占病,病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来,内自惊,不来。徙官不徙。居官家室吉。 岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物,财物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。 命曰呈兆首仰足肣。以占病,不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不吉。 岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。 雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病,病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。 命曰首仰足肣。以占病,不死。系者久,毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。 民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。 霁不霁。吉。 命曰首仰足开有内。以占病者,死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。 来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁孰。 民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。 霁小吉,不霁吉。 命曰横吉内外自桥。以占病,卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。 行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁,雨霁大吉。 命曰横吉内外自吉。以占病,病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰渔人。以占病者,病者甚,不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居家室吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。 命曰首仰足肣内高外下。以占病,病者甚,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧,无伤也。 居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见贵人请谒不吉。行遇盗。 雨不雨。霁不霁。吉。 命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。 命曰横吉榆仰。以占病,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不行。 来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。岁孰。岁中有疾疫,毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。 雨霁不霁。小吉。 命曰横吉下有柱。以占病,病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉,不久。居家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。 小吉。 命曰载所。以占病,环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。 命曰根格。以占病者,不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼中。 民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。不吉。 命曰首仰足肣外高内下。卜有忧,无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。 见贵人者吉。 命曰外高内下。卜病不死,有祟。*(而)*市买不得。居官家室不吉。行者不行。 来者不来。系者久毋伤。吉。 命曰头见足发有内外相应。以占病者,起。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病,病甚死。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行*(行)*不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官家室不吉。岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。 不吉。 命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病,不死,有外祟。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛,相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官家室见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。 命曰首仰足肣身折内外相应。以占病,病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。 岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。 命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。 命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱*(上柱足)*足肣。以占病,病甚不死。系久,不抵罪。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。 雨不雨。霁霁。大吉。 命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病者甚,不死。居官不得居。行者行。来者不来。 求财物不得。求人不得。吉。 命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至,未来。卜病者过一日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。 命曰横吉内外自举。以占病者,久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。 命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者来。 见贵人不见。吉。 命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见贵人见。吉。 命曰内自举外来正足发。*[行]*者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见贵人见。吉。 此横吉上柱外内*(内)*自举足肣。以卜有求得。病不死。系者毋伤,未出。行不行。来不来。见人不见。百事尽吉。 此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤,环出。行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。 此挺诈有外。以卜有求不得。病不死,数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。来不来。 此挺诈有内。以卜有求不得。病不死,数起。系留祸罪无伤出。行不行。来者不来。见人不见。 此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜。 此狐咜。以卜有求不得。病死,难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。 行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。 此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。 言语定。百事尽不吉。 此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。 来不来。见人不见。 此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死,难起。系留毋罪,难出。行不行。来不来。见人不见。不吉。 此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起,不死。系难出,毋伤也。可居家室,以娶妇嫁女。 此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。 此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。 *(为人病)*首俯足诈有外无内。病者占龟未已,急死。卜轻失大,一日不死。 首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。 大论曰:①外者人也,内者自我也;外者女也,内者男也。首俛者忧。大者身也,小者枝也。大法,病者,足肣者生,足开者死。行者,足开至,足肣者不至。行者,足肣不行,足开行。有求,足开得,足肣者不得。系者,足肣不出,开出。其卜病也,足开而死者,内高而外下也。 注①索隐按:褚先生所取太卜杂占卦体及命兆之辞,义芜,辞重沓,殆无足采,凡此六十七条别是也。 【索隐述赞】三王异龟,五帝殊卜。或长或短,若瓦若玉。其记已亡,其繇后续。江使触网,见留宋国。神能托梦,不韂其足。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][/ALIGN]

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

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[TR]卷一百二十九 货殖列传 第六十九 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]索隐论语云:“赐不受命而货殖焉。”广雅云:“殖,立也。”孔安国注尚书云:“殖,生也。生资货财利。” 老子曰:“至治之极,邻国相望,①鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,②则几无行矣。 注①正义音亡。 注②索隐挽音晚,古字通用。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣,虽户说以眇论,① 终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 注①索隐上音妙,下如字。 夫山西饶材﹑竹﹑谷﹑纑﹑①旄﹑玉石;山东多鱼﹑盐﹑漆﹑丝﹑声色;江南出錻﹑梓﹑②姜﹑桂﹑金﹑锡﹑连﹑③丹沙﹑犀﹑檋瑁﹑珠玑﹑齿革;龙门﹑碣石④北多马﹑牛﹑羊﹑旃裘﹑筋角;铜﹑铁则千里往往山出澙置:⑤此其大较⑥也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,⑦贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,⑧而自然之验邪? 注①集解徐广曰:“纻属,可以为布。”索隐上音谷,又音雊。谷,木名,皮可为纸。纑,山中纻,可以为布,音卢。纻音伫,今山闲野纻,亦作“苎”。 注②索隐南子二音。 注③集解徐广曰:“音莲,铅之未炼者。”索隐下音莲。 注④正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 注⑤索隐言如置澙子,往往有之。正义言出铜铁之山方千里,如围澙之置也。 管子云:“凡天下名山五千二百七十,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百有九。山上有赭,其下有铁。山上有铅,其下有银。山上有银,其下有丹。山上有磁石,其下有金也。” 注⑥索隐音角。大较犹大略也。 注⑦索隐征者,求也。谓此处物贱,求彼贵卖之。 注⑧索隐道之符。符谓合于道也。 周书曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。” 财匮少而山泽不辟①矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,②而巧者有余,拙者不足。故太公望封于营丘,地舄卤,③人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。④其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,⑤则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威﹑宣也。 注①索隐下音辟。辟,开也,通也。 注②索隐音与。言贫富自由,无予夺。 注③集解徐广曰:“舄音昔。舄卤,咸地也。” 注④索隐言齐既富饶,能冠带天下,丰厚被于他邦,故海岱之闲敛囏而朝齐,言趋利者也。 注⑤正义管子云“轻重”谓钱也。夫治民有轻重之法,周有大府﹑玉府﹑内府﹑外府﹑泉府﹑天府﹑职内﹑职金﹑职币,皆掌财币之官,故云九府也。 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎! 昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡﹑计然。①计然曰:“知斗则修备,时用则知物,②二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。③ 旱则资舟,水则资车,④物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。⑤末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积着⑥之理,务完物,无息币。⑦以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。⑧财币欲其行如流水。”修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号“五霸”。 注①集解徐广曰:“计然者,范蠡之师也,名研,故谚曰‘研﹑桑心筭’。” 骃案:范子曰“计然者,葵丘濮上人,姓辛氏,字文子,其先晋国亡公子也。 尝南游于越,范蠡师事之。”索隐计然,韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名“计然”,盖非也。徐广亦以为范蠡之师,名研,所谓“研﹑桑心计”也。范子曰“计然者,葵丘濮上人,姓辛氏,字文,其先晋之公子。南游越,范蠡事之”。吴越春秋谓之“计倪”。汉书古今人表计然列在第四,则“倪”之与“研”是一人,声相近而相乱耳。 注②索隐时用知物。案:言知时所用之物。 注③索隐五行不说土者,土,穰也。 注④索隐国语大夫种曰“贾人旱资舟,水资车以待”也。 注⑤索隐言米贱则农夫病也。若米斗直九十,则商贾病,故云“病末”。末谓逐末,即商贾也。 注⑥索隐音张吕反。 注⑦索隐毋息弊。久停息货物则无利。 注⑧索隐夫物极贵必贱,极贱必贵。贵出如粪土者,既极贵后,恐其必贱,故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者,既极贱后,恐其必贵,故乘时取之如珠玉。 此所以为货殖也。元注恐错。 范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:“计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。”乃乘扁舟①浮于江湖,②变名易姓,适齐为鸱夷子皮,③之陶④为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐⑤而不责于人。 ⑥故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万。⑦故言富者皆称陶朱公。 注①集解汉书音义曰:“特舟也。”索隐扁音篇,又音符殄反。服虔云:“特舟也。” 国语云:“范蠡乘轻舟。” 注②正义国语云勾践灭吴,反至五湖,范蠡辞于王曰:“君王勉之,臣不复入国矣。” 遂乘轻舟,以浮于五湖,莫知其所终极。 注③索隐大颜曰:“若盛酒者鸱夷也,用之则多所容纳,不用则可卷而怀之,不忤于物也。”案:韩子云“鸱夷子皮事田成子,成子去齐之燕,子皮乃从之”也。盖范蠡也。 注④索隐服虔云:“今定陶也。”正义括地志云:“即陶山,在齐州平*(阳)**[陵] *县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公頉。”又云:“曹州济阳县东南三里有陶朱公頉,又云在南郡华容县西,未详也。” 注⑤集解汉书音义曰:“逐时而居货。”索隐韦昭云:“随时逐利也。” 注⑥索隐案:谓择人而与人不负之,故云不责于人也。 注⑦集解徐广曰:“万万也。” 子赣既学于仲尼,退而仕于韂,废着①鬻财于曹﹑鲁之闲,七十子之徒,赐最为饶益。原宪不厌糟嗳,②匿于穷巷。子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎? 注①集解徐广曰:“子赣传云‘废居’。着犹居也。着读音如贮。”索隐着音贮。汉书亦作“贮”,贮犹居也。说文云:“贮,积也。” 注②索隐餍,饱也。 白圭,周人也。当魏文侯时,李克①务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。②太阴在卯,穰;③明岁衰恶。至午,旱;明岁美。至酉,穰;明岁衰恶。至子,大旱;明岁美,有水。至卯,积着率 ④岁倍。欲长钱,取下谷;长石斗,取上种。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。故曰:“吾治生产,犹伊尹﹑吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣,能试有所长,非苟而已也。 注①索隐案:汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教,国以富强。今此及汉书言 “克”,皆误也。刘向别录则云“李悝”也。 注②索隐谓谷。 注③正义太阴,岁后二辰为太阴。 注④正义贮律二音。 猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富。乌氏倮①畜牧,及觽,②斥卖,求奇缯物,③闲献遗戎王。④戎王什倍其偿,与之畜,⑤畜至用谷量马牛。⑥秦始皇帝令倮比封君,以时与列臣朝请。而巴*(蜀)*寡妇清, ⑦其先得丹穴,⑧而擅其利数世,家亦不訾。⑨清,寡妇也,能守其业,用财自韂,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪? 注①集解韦昭曰:“乌氏,县名,属安定。□,名也。”索隐汉书作“臝”。 案:乌氏,县名。氏音支。名□,音踝也。正义县,古城在泾州安定县东四十里。 □,名也。 注②索隐谓畜牧及至觽多之时。 注③索隐谓斥物卖之以求奇物也。 注④集解徐广曰:“闲,一作‘奸’。不以公正谓之奸也。”索隐案:闲献犹私献也。 注⑤索隐什倍其当,予之畜。谓戎王偿之牛羊十倍也。“当”字汉书作“偿”也。 注⑥集解韦昭曰:“满谷则具不复数。”索隐谷音欲。 注⑦索隐汉书“巴寡妇清”。巴,寡妇之邑;清,其名也。 注⑧集解徐广曰:“涪陵出丹。”正义括地志云:“寡妇清台山俗名贞女山,在涪州永安县东北七十里也。” 注⑨索隐案:谓其多,不可訾量。正义音子儿反。言资财觽多,不可訾量。 一云清多以财饷遗四方,用韂其业,故财亦不多积聚。 汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲,而徙豪杰诸侯强族于京师。 关中自汧﹑雍以东至河﹑华,膏壤沃野千里,自虞夏之贡以为上田,而公刘适邠,大王﹑王季在岐,文王作丰,武王治镐,故其民犹有先王之遗风,好稼穑,殖五谷,地重,①重为邪。②及秦文﹑*(孝)**[德]*﹑缪居雍,隙③陇蜀之货物而多贾。④献*(孝) *公徙栎邑,⑤栎邑北却戎翟,东通三晋,亦多大贾。*(武)**[孝]*﹑昭治咸阳,因以汉都,长安诸陵,四方辐凑并至而会,地小人觽,故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野,地饶潖﹑⑥姜﹑丹沙﹑石﹑铜﹑铁﹑⑦竹﹑木之器。南御滇僰,僰僮。西近邛笮,笮马﹑旄牛。然四塞,栈道千里,无所不通,唯曪斜绾毂其口,⑧以所多易所鲜。 ⑨天水、陇西、北地、上郡与关中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧为天下饶。然地亦穷险,唯京师要其道。⑩故关中之地,于天下三分之一,而人觽不过什三;然量其富,什居其六。 注①索隐言重耕稼也。 注②索隐重音逐陇反。重者,难也。畏*(言)*[罪]不敢为奸邪。正义重并逐拱反。言关中地重厚,民亦重难不为邪恶。 注③集解徐广曰:“隙者,闲孔也。地居陇蜀之闲要路,故曰隙。”索隐徐氏云隙,闲孔也。隙者,陇雍之闲闲隙之地,故云“雍隙”也。正义雍,县。岐州雍县也。 注④索隐音古。 注⑤集解徐广曰:“在冯翊。”索隐上音药,□栎阳。 注⑥集解徐广曰:“音支。鞕支也,紫赤色也。” 注⑦集解徐广曰:“邛都出铜,临邛出铁。” 注⑧集解徐广曰:“在汉中。”索隐言曪斜道狭,绾其道口,有若车毂之凑,故云 “绾毂”也。 注⑨索隐易音亦。鲜音尟。言以所多易其所少。 注⑩正义要音腰。言要束其路也。 昔唐人都河东,①殷人都河内,②周人都河南。③夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁,土地小狭,民人觽,都国诸侯所聚会,故其俗纤俭习事。杨、平阳陈④西贾秦、翟,⑤北贾种、代。⑥种、代,石北也,⑦地边胡,数被寇。人民矜懻忮,⑧好气,任侠为奸,不事农商。然迫近北夷,师旅亟往,中国委输时有奇羡。 ⑨其民羯羠不均,⑩自全晋之时固已患其僄悍,而武灵王益厉之,其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其闲,⑾得所欲。温、轵⑿西贾上党,⒀北贾赵、中山。⒁中山地薄人觽,犹有沙丘纣淫地余民,⒂民俗懁急,⒃仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则相随椎剽,⒄休则掘頉作巧奸冶,⒅多美物,⒆为倡优。女子则鼓鸣瑟,跕屣,[二0] 游媚贵富,入后宫,篃诸侯。 注①集解徐广曰:“尧都晋阳也。” 注②正义盘庚都殷墟,地属河内也。 注③正义周自平王已下都洛阳。 注④索隐杨,平阳,二邑名,在赵之西。“陈”盖衍字。以下有“杨平阳陈掾”,此因衍也。言二邑之人皆西贾于秦、翟,北贾于种、代。种、代在石邑之北也。 注⑤正义贾音古。秦,关内也。翟,隰、石等州部落稽也。延、绥、银三州皆白翟所居。 注⑥正义上之勇反。种在恒州石邑县北,盖蔚州也。代,今代州。 注⑦集解徐广曰:“石邑县也,在常山。” 注⑧集解晋灼曰:“懻音慨。忮音坚忮。”瓒曰:“懻音慨。今北土名强直为‘懻中’也。”索隐上音冀,下音寘。 注⑨索隐上音羁,下音羊战反。奇羡谓奇有余衍也。 注⑩集解徐广曰:“羠音兕,一音囚几反,皆健羊名。”索隐羯音己纥反。 羠音慈纪反。徐广云羠音兕,皆健羊也。其方人性若羊,健捍而不均。 注⑾索隐掾音逐缘反。陈掾犹经营驰逐也。 注⑿索隐二县名,属河内。 注⒀正义泽、潞等州也。 注⒁正义洛州及定州。 注⒂集解晋灼曰:“言地薄人觽,犹复有沙丘纣淫地余民,通系之于淫风而言也。” 正义沙丘在邢州也。 注⒃集解徐广曰:“懁,急也,音绢。一作‘儇’,一作‘惠’也,音翾也。”索隐懁音绢。儇音翾。 注⒄索隐椎,即追反。椎杀人而剽掠之。 注⒅集解徐广曰:“一作‘蛊’。” 注⒆集解徐广曰:“美,一作‘弄’,一作‘椎’。” 注[二0]集解徐广曰:“跕音帖。”张晏曰:“跕,屣也。”瓒曰:“蹑跟为跕也。”索隐上音帖,下所绮反。 然邯郸亦漳、河之闲①一都会也。北通燕、涿,南有郑、韂。郑、韂俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。②濮上之邑徙野王,③野王好气任侠,韂之风也。 注①正义洺水本名漳水,邯郸在其地。 注②集解徐广曰:“矜,一作‘务’。” 注③集解徐广曰:“韂君角徙野王。”正义秦拔韂濮阳,徙其君于怀州野王。 夫燕亦勃、碣之闲①一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,② 人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍③少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、 ④夫余,东绾秽貉、⑤朝鲜、真番之利。⑥ 注①正义勃海、碣石在西北。 注②索隐刘氏上音卓,一音□教反,亦远腾蝄也。 注③索隐人雕悍。言如雕性之捷捍也。 注④索隐邻,一作‘临’。临者,亦却背之义,他并类此也。 注⑤索隐东绾秽貊。案:绾者,绾统其要津;则上云“临”者,谓却背之。 注⑥正义番音潘。 洛阳东贾齐、鲁,南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁,其阴则齐。 齐带山海,①膏壤千里,宜桑麻,人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱之闲一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于觽斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具五民。② 注①集解徐广曰:“齐世家曰齐自泰山属之琅邪,北被于海,膏壤二千里,其民阔达多匿智。” 注②集解服虔曰:“士农商工贾也。”如淳曰:“游子乐其俗不复归,故有五方之民。” 而邹、鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼,故其民龊龊。①颇有桑麻之业,无林泽之饶。地小人觽,俭啬,畏罪远邪。及其衰,好贾趋利,甚于周人。 注①索隐龊音侧角反,又音侧龂反。 夫自鸿沟以东,①芒、砀以北,②属巨野,③此梁、宋也。④陶、⑤睢阳⑥亦一都会也。昔尧作*(游)**[于]*成阳,⑦舜渔于雷泽,⑧汤止于亳。⑨其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏。 注①集解徐广曰:“在荥阳。” 注②集解徐广曰:“今为临淮。” 注③正义郓州钜野县*(在)*[有]钜野泽也。 注④集解徐广曰:“今之浚仪。”正义鸿沟以东,芒、砀以北至钜野,梁宋二国之地。 注⑤集解徐广曰:“今之定陶。”正义今曹州。 注⑥正义今宋州宋城也。 注⑦集解如淳曰:“作,起也。成阳在定陶。” 注⑧集解徐广曰:“在成阳。”正义泽在雷泽县西北也。 注⑨集解徐广曰:“今梁国薄县。”正义宋州谷熟县西南四十五里南亳州故城是也。 越、楚则有三俗。①夫自淮北沛、陈、汝南、南郡,此西楚也。②其俗剽轻,易发怒,地薄,寡于积聚。江陵故郢都,③西通巫、巴,④东有云梦之饶。⑤陈在楚夏之交, ⑥通鱼盐之货,其民多贾。徐、僮、取虑,⑦则清刻,矜己诺。⑧ 注①正义越灭吴则有江淮以北,楚灭越兼有吴越之地,故言“越楚”也。 注②正义沛,徐州沛县也。陈,今陈州也。汝,汝州也。南郡,今荆州也。言从沛郡西至荆州,并西楚也。 注③正义荆州江陵县故为郢,楚之都。 注④正义巫郡、巴郡在江陵之西也。 注⑤集解徐广曰:“在华容。” 注⑥正义夏都阳城。言陈南则楚,西及北则夏,故云“楚夏之交”。 注⑦集解徐广曰:“皆在下邳。”正义取音秋,虑音闾。徐即徐城,故徐国也。僮、取虑二县并在下邳,今泗州。 注⑧正义上音纪。 彭城以东,东海、吴、广陵,此东楚也。①其俗类徐、僮。朐、缯以北,俗则齐。 ②浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟,东有海盐之饶,章山之铜,三江、五湖之利,亦江东一都会也。 注①正义彭城,徐州治县也。东海郡,今海州也。吴,苏州也。广陵,杨州也。言从徐州彭城历杨州至苏州,并东楚之地。 注②正义朐,其俱反。县在海州。故缯县在沂州之承县。言二县之北,风俗同于齐。 衡山、①九江、②江南、③豫章、④长沙,⑤是南楚也,其俗大类西楚。郢之后徙寿春,⑥亦一都会也。而合肥受南北潮,⑦皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗,故南楚好辞,巧说少信。江南卑湿,丈夫早夭。 多竹木。豫章出黄金,⑧长沙出连、锡,然堇堇⑨物之所有,取之不足以更费。⑩ 九疑、⑾苍梧以南至儋耳者,⑿与江南大同俗,而杨越多焉。番禺⒀亦其一都会也,珠玑、犀、檋瑁、果、布之凑。⒁ 注①集解徐广曰:“都邾。邾,县,属江夏。”正义故邾城在*(潭)*[黄]州东南百二十里。 注②正义九江,郡,都阴陵。阴陵故城在濠州定远县西六十五里。 注③集解徐广曰:“高帝所置。江南者,丹阳也,秦置为鄣郡,武帝改名丹阳。” 正义案:徐说非。秦置鄣郡在湖州长城县西南八十里,鄣郡故城是也。汉改为丹阳郡,徙郡宛陵,今宣州地也。上言吴有章山之铜,明是东楚之地。此言大江之南豫章长沙二郡,南楚之地耳。徐、裴以为江南丹阳郡属南楚,误之甚矣。 注④正义今洪州也。 注⑤正义今潭州也。十三州志云“有万里沙祠,而西自湘州至东莱万里,故曰长沙也”。淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡,并为楚也。 注⑥正义楚考烈王二十二年,自陈徙都寿春,号之曰郢,故言“郢之徙寿春”也。 注⑦集解徐广曰:“在临淮。”正义合肥,县,庐州治也。言江淮之潮,南北俱至庐州也。 注⑧集解徐广曰:“鄱阳有之。”正义括地志云:“江州浔阳县有黄金山,山出金。” 注⑨正义音谨。 注⑩集解应劭曰:“堇,少也。更,偿也。言金少少耳,取之不足用,顾费用也。” 注⑾集解徐广曰:“山在营道县南。” 注⑿正义今儋州在海中。广州南去京七千余里。言岭南至儋耳之地,与江南大同俗,而杨州之南,越民多焉。 注⒀正义潘虞二音。今广州。 注⒁集解韦昭曰:“果谓龙眼、离支之属。布,葛布。” 颍川、南阳,夏人之居也。①夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世,迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关,②东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事,业多贾。其任侠,交通颍川,故至今谓之“夏人”。 注①集解徐广曰:“禹居阳翟。”正义禹居阳城。颍川、南阳皆夏地也。 注②集解徐广曰:“案汉中。一作‘陨’字。”索隐郧音云。正义武关在商州。 地理志云宛西通武关,而无郧关。盖“郧”当为“徇”。徇水上有关,在金州洵阳县。徐案汉中,是也。徇,亦作“郇”,与郧相似也。 夫天下物所鲜所多,人民谣俗,山东食海盐,山西食盐卤,①领南、沙北②固往往出盐,大体如此矣。 注①正义谓西方咸地也。坚且咸,即出石盐及池盐。 注②正义谓池、汉之北也。 总之,楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,①果隋②蠃蛤,不待贾而足,③地埶饶食,无饥馑之患,以故呰窳④偷生,无积聚⑤而多贫。是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家。沂、泗水以北,宜五谷桑麻六畜,地小人觽,数被水旱之害,民好畜藏,故秦、夏、梁、鲁好农而重民。 三河、宛、陈亦然,加以商贾。齐、赵设智巧,仰机利。燕、代田畜而事蚕。 注①集解徐广曰:“乃遘反。除草也。”正义言风草下种,苗生大而草生小,以水灌之,则草死而苗无损也。耨,除草也。 注②集解徐广曰:“地理志作‘蓏’。”索隐下音徒火反。注蓏音郎果反。正义隋,今为“迈”,音同,上古少字也。蠃,力和反。果迈犹迈叠包裹也,今楚越之俗尚有 “裹迈”之语。楚越水乡,足螺鱼鳖,民多采捕积聚,迈叠包裹,煮而食之。班固不晓 “裹迈”之方言,修太史公书述地志,乃改云“果蓏蠃蛤”,非太史公意,班氏失之也。 注③正义贾音古。言楚越地势饶食,不用他贾而自足,无饥馑之患。 注④集解徐广曰:“音紫。呰窳,苟且堕懒之谓也。”骃案:应劭曰“呰,弱也”。晋灼曰“窳,病也”。索隐上音紫,下音庾。苟且懒惰之谓。应劭云“呰,弱也”。晋灼曰“窳,病也”。正义案:食螺蛤等物,故多羸弱而足病也。淮南子云“古者民食蠃蛖之肉,多疹毒之患”也。 注⑤正义言江淮以南有水族,民多食物,朝夕取给以偷生而已。不为积聚,乃多贫也。 由此观之,贤人深谋于廊庙,论议朝廷,守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎?归于富厚也。是以廉吏久,久更富,廉贾归富。①富者,人之情性,所不学而俱欲者也。故壮士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将搴旗,前蒙矢石,不避汤火之难者,为重赏使也。其在闾巷少年,攻剽椎埋,劫人作奸,掘頉铸币,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐,不避法禁,走死地如骛者,②其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屣,③目挑心招,④出不远千里,不择老少者,奔富厚也。游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。弋射渔猎,犯晨夜,冒霜雪,驰坑谷,不避猛兽之害,为得味也。 博戏驰逐,斗鸡走狗,作色相矜,必争胜者,重失负也。医方诸食技术之人,焦神极能,为重糈也。吏士舞文弄法,刻章伪书,不避刀锯之诛者,没于赂遗也。农工商贾畜长,固求富益货也。此有知尽能索耳,终不余力而让财矣。 注①集解骃案:归者,取利而不停货也。 注②集解徐广曰:“骛,一作‘流’。” 注③集解徐广曰:“揄音臾。蹑,一作‘跕’。跕音吐协反。屣音山耳反,舞屣也。” 注④正义挑音田鸟反。 谚曰:“百里不贩樵,千里不贩籴。”居之一岁,种之以谷;十岁,树之以木; 百岁,来之以德。德者,人物之谓也。今有无秩禄之奉,爵邑之入,而乐与之比者。命曰“素封”。①封者食租税,岁率②户二百。千户之君③则二十万,朝觐聘享出其中。庶民农工商贾,率亦岁万④息二千*(户)*,百万之家则二十万,而更傜租赋出其中。衣食之欲,恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄,⑤牛蹄角千,⑥千足羊,泽中千足彘,⑦ 水居千石鱼陂,⑧山居千章之材。⑨安邑千树枣;燕﹑秦千树栗;蜀﹑汉﹑江陵千树橘;淮北﹑常山已南,河济之闲千树萩;陈﹑夏千亩漆;齐﹑鲁千亩桑麻;渭川千亩竹;及名国万家之城,带郭千亩亩钟之田,⑩若千亩潖茜,⑾千畦姜韭:⑿此其人皆与千户侯等。然是富给之资也,不窥市井,不行异邑,坐而待收,身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,⒀饮食被服不足以自通,如此不臱耻,则无所比矣。是以无财作力,少有斗智,⒁既饶争时,⒂此其大经也。今治生不待危身取给,则贤人勉焉。是故本富为上,末富次之,奸富最下。无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。 注①索隐谓无爵邑之入,禄秩之奉,则曰“素封”。素,空也。正义言不仕之人自有园田收养之给,其利比于封君,故曰“素封”也。 注②正义音律。 注③索隐千户之邑,户率二百,故千户二十万。 注④索隐息二千,故百万之家亦二十万。 注⑤集解汉书音义曰:“五十匹。”索隐案:马有四足,二百蹄有五十匹也。汉书则云“马蹄噭千”,所记各异。 注⑥集解汉书音义曰:“百六十七头也。马贵而牛贱,以此为率。”索隐牛足角千。案:马贵而牛贱,以此为率,则牛有百六十六头有奇也。 注⑦集解韦昭曰;“二百五十头。”索隐韦昭云:“二百五十头。” 注⑧集解徐广曰:“鱼以斤两为计也。”索隐陂音诐。汉书作“皮”,音披。正义言陂泽养鱼,一岁收得千石鱼卖也。 注⑨集解徐广曰:“一作‘楸’。”骃案:韦昭曰“楸木所以为辕,音秋”。索隐汉书作“千章之萩”,音秋。服虔云:“章,方也。”如淳云:“言任方章者千枚,谓章,大材也。”乐产云:“萩,梓木也,可以为辕。” 注⑩集解徐广曰:“六斛四斗也。” 注⑾集解徐广曰:“潖音支,鲜支也。茜音倩,一名红蓝,其花染缯赤黄也。”索隐潖音支,鲜支也。茜音倩,一名红蓝花,染缯赤黄也。 注⑿集解徐广曰:“千畦,二十五亩。”骃案:韦昭曰“畦犹陇”索隐韦昭云: “埒中畦犹陇也,谓五十亩也。”刘熙注孟子云:“今俗以二十五亩为小畦,五十亩为大畦。”王逸云:“畦犹区也。” 注⒀集解徐广曰:“会聚食。”索隐音渠略反。 注⒁正义言少有钱财,则斗智巧而求胜也。 注⒂正义既饶足钱财,乃逐时争利也。 凡编户之民,富相什则卑下之,伯则畏惮之,千则役,万则仆,物之理也。夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。 通邑大都,酤一岁千酿,①醯酱千瓨,②浆千甔,③屠牛羊彘千皮,贩谷粜千钟, ④薪焒千车,船长千丈,⑤木千章,⑥竹竿万蜐,⑦其轺车百乘,⑧牛车千两,⑨木器矶者千枚,⑩铜器千钧,⑾素木铁器若潖茜千石,⑿马蹄躈千,⒀牛千足,羊彘千双,僮手指千,⒁筋角丹沙千斤,其帛絮细布千钧,文采千匹,榻布皮革千石,⒂漆千斗, [一六]糱曲盐豉千荅,⒄鲐鮆⒅千斤,鲰千石,鲍千钧,⒆枣栗千石者三之,[二0]狐杦[二一]裘千皮,羔羊裘千石,[二二]旃席千具,佗果菜千钟,[二三]子贷金钱千贯, [二四]节驵会,[二五]贪贾三之,廉贾五之,[二六]此亦比千乘之家,其大率也。[二七] 佗杂业不中什二,则非吾财也。[二八] 注①正义酿千瓮。酤醯醋*(云)*[也]。酒酤。 注②集解徐广曰:“长颈罂。”索隐醯醢千灿。闲江反。 注③集解徐广曰:“大罂缶。”索隐酱千檐。下都甘反。汉书作“儋”。孟康曰 “儋,石罂”。石罂受一石,故云儋石。一音都滥反。 注④集解徐广曰:“出谷也。粜音掉也。” 注⑤索隐按:积数长千丈。 注⑥集解汉书音义曰:“洪洞方焒。章,材也。旧将作大匠掌材曰章曹掾。”索隐案:将作大匠掌材曰章曹掾。洪,胡孔反;洞音动。又并如字也。 注⑦集解徐广曰:“古贺反。”索隐竹干万蜐。释名云:“竹曰个,木曰枚。”方言曰:“蜐,枚也。”仪礼﹑礼记字为“蜐”。又功臣表“杨仅入竹三万个”。个蜐古今字也。正义释名云:“竹曰蜐,木曰枚。” 注⑧集解徐广曰:“马车也。”正义轺音遥。说文云:“轺,小车也。” 注⑨正义车一乘为一两。风俗通云:“箱辕及轮,两两而偶之,称两也。” 注⑩集解徐广曰:“矶音休,漆也。”索隐矶者千。上音休。谓漆也。千谓千枚也。正义颜云“以漆物谓之矶”。又音许昭反。今关东俗器物一再漆者谓之“稍漆”,□矶声之转耳。今关西俗云黑矶盘,朱*[矶盘]*,两义并通。 注⑾集解徐广曰:“三十斤。” 注⑿集解徐广曰:“百二十斤为石。”骃案:汉书音义曰“素木,素器也”。 注⒀集解徐广曰:“躈音苦吊反,马八护也,音料。”索隐徐广音苦吊反,马八护也,音料。埤仓云“尻骨谓八护,一曰夜蹄”。小颜云“噭,口也。蹄与口共千,则为二百匹”。若顾胤则云“上文马二百蹄,比千乘之家,不容亦二百。 则躈谓九窍,通四蹄为十三而成一马,所谓‘生之徒十有三’是也。凡七十六匹马”。案:亦多于千户侯比,则不知其所。 注⒁集解汉书音义曰:“僮,奴婢也。古者无空手游日,皆有作务,作务须手指,故曰手指,以别马牛蹄角也。” 注⒂集解徐广曰:“榻音吐合反。”骃案:汉书音义曰“榻布,白叠也”。 索隐荅布。注音吐合反,大颜音吐盍反。案:以为麤厚之布,与皮革同以石而秤,非白叠布也。吴录云“有九真郡布,名曰白叠”。广志云“叠,毛织也”。正义颜师古曰:“麤厚之布也。其价贱,故与皮革同重耳,非白叠也。荅者,厚之貌也。”案:白叠,木绵所织,非中国有也。 注⒃索隐汉书作“漆大斗”。案:谓大斗,大量也。言满量千斗,即今之千桶也。 注⒄集解徐广曰:“或作‘台’,器名有瓵。孙叔然云瓵,瓦器,受斗六升合为瓵。音贻。”索隐盐豉千盖。下音贻。*[孙]*炎*(反)*说*(文)*云“瓵,瓦器,受斗六合”,以解此“盖”,非也。案:尚书大传云“文皮千合”,则数两谓之合也。三仓云“椭,盛盐豉器,音他果反”,则盖或椭之异名耳。 注⒅集解汉书音义曰:“音如楚人言荠,鮆鱼与鲐鱼也。”索隐说文云:“鲐,海鱼。音胎。鮆鱼,饮而不食,刀鱼也。”尔雅谓之鮤鱼也。鮆音才尔反,又音荠。正义鲐音台,又音贻。说文云“鲐,海鱼”也。鮆音齐礼反,刀鱼也。 注⒆集解徐广曰:“鲰音辄,膊鱼也。”索隐鲰音辄,一音昨苟反。鲰,小鱼也。鲍音抱,步饱反,今之鲰鱼也。膊音铺博反。案:破鲍不相离谓之膊,*(儿)**[鱼]*渍云鲍。声类及韵集虽为此解,而“鲰生”之字见与此同。案: 鲰者,小杂鱼也。正义鲰音族苟反,谓杂小鱼也。鲍,白也。然鲐鮆以斤论,鲍鲰以千钧论,乃其九倍多,故知鲐是大好者,鲰鲍是杂者也。徐云鲰,膊鱼也。膊,并各反。谓破开中头尾不相离为鲍,谓之膊关者也,此亦大鱼为之也。 注[二0]索隐案:三之者,三千石也。必三之者,取类上文故也。以枣栗贱,故三之为三千石也。正义谓三千石也。言枣栗三千石乃与上物相等。 注[二一]索隐下音雕也。正义音雕。 注[二二]索隐羔羊千石。谓秤皮重千石。 注[二三]索隐果菜千种。千种者,言其多也。正义钟,六斛四斗。果菜谓杂果菜,于山野采取之。 注[二四]索隐案:子谓利息也。贷音土代反。 注[二五]集解徐广曰:“驵音祖朗反,马侩也。”骃案:汉书音义曰“会亦是侩也。节,节物贵贱也。谓估侩其余利比千乘之家”。索隐案:节者,节贵贱也。驵,旧音祖朗反,今音杢。驵者,度牛马巿;云驵侩者,合市也,音古外反。淮南子云“段干木,晋国之大驵”,注云“干木,度市之魁也”。 注[二六]集解汉书音义曰:“贪贾未当卖而卖,未可买而买,故得利少,而十得三。廉贾贵而卖,贱乃买,故十得五。” 注[二七]正义率音律。 注[二八]正义言杂恶业,而不在什分中得二分之利者,非世之美财也。 请略道当世千里之中,贤人所以富者,令后世得以观择焉。 蜀卓氏之先,①赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。卓氏见虏略,独夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有余财,争与吏,求近处,处葭萌。②唯卓氏曰:“此地狭薄。吾闻汶山之下,③沃野,下有蹲鸱,④至死不饥。民工于市,易贾。”乃求远迁。致之临邛,大喜,即铁山鼓铸,运筹策,⑤倾滇蜀之民,⑥富至僮千人。⑦ 田池射猎之乐,拟于人君。 注①集解徐广曰:“卓,一作‘淖’。”索隐注“卓,一作‘淖’”,并音斲,一音闹。淖亦音泥淖,亦是姓,故齐有淖齿,汉有淖盖,与卓氏同出,或以同音淖也。 注②集解徐广曰:“属广汉。”正义葭萌,今利州县也。 注③索隐汶山下。上音琒也。正义汶音懡。 注④集解徐广曰:“古‘蹲’字作‘踆’。”骃案:汉书音义曰“水乡多鸱,其山下有沃野灌溉。一曰大芋”。正义蹲鸱,芋也。言邛州临邛县其地肥又沃,平野有大芋等也。华阳国志云汶山郡都安县有大芋如蹲鸱也。 注⑤索隐汉书云“运筹以贾滇”。 注⑥正义滇,一作“沮”。汉书亦作“滇*(池)**[蜀]*”。今益州郡有蜀州,亦因旧名及汉江为名。江在益州,南入导江,非汉中之汉江也。 注⑦索隐汉书及相如列传并云“八百人”也。 程郑,山东迁虏也,亦冶铸,贾椎髻之民,①富埒卓氏,②俱居临邛。 注①索隐魋结之人。上音椎髻,谓通贾南越也。 注②索隐埒者,邻畔,言邻相次。 宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳。大鼓铸,规陂池,连车骑,游诸侯,因通商贾之利,有游闲公子之赐与名。①然其赢得过当,愈于纤啬,②家致富数千金,故南阳行贾尽法孔氏之雍容。 注①集解韦昭曰:“优游闲暇也。”索隐谓通赐与于游闲公子,得其名。 注②索隐谓孔氏以资给诸侯公子,既已得赐与之名,又蒙其所得之赢过于本资,故云“过当”,乃胜于细碎俭啬之贾也。纤,细也。方言云“纤,小也。愈,胜也”。正义音色。啬,吝也。言孔氏连车骑,游于诸侯,以资给之,兼通商贾之利,乃得游闲公子交名。然其通计赢利,过于所资给饷遗之当,犹有交游公子雍容,而胜于悭也。 鲁人俗俭啬,而曹邴氏①尤甚,以铁冶②起,富至巨万。然家自父兄子孙约,俛有拾,仰有取,贳贷行贾篃郡国。邹﹑鲁以其故多去文学而趋利者,以曹邴氏也。 注①索隐邴音柄也。 注②集解徐广曰:“鲁县出铁。” 齐俗贱奴虏,而刀闲①独爱贵之。桀黠奴,人之所患也,唯刀闲收取,使之逐渔盐商贾之利,或连车骑,交守相,然愈益任之。终得其力,起富数千万。故曰“宁爵毋刀”,②言其能使豪奴自饶而尽其力。 注①索隐上音雕,姓也。闲,如字。正义刀,丁遥反,姓名。 注②集解汉书音义曰:“奴自相谓曰:‘宁欲免去作民有爵邪?将止为刀氏作奴乎?’ 毋,发声语助。”索隐案奴自相谓曰:“宁免去求官爵邪?”曰:“无刀。”无刀,相止之辞也,言不去,止为刀氏作奴也。 周人既纤,①而师史②尤甚,转毂以百数,贾郡国,无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中,③贫人学事富家,相矜以久贾,④数过邑不入门,设任此等,故师史能致七千万。 注①集解汉书音义曰:“俭,啬也。” 注②索隐师,姓;史,名。正义师史,人姓名。 注③正义洛阳在齐秦楚赵之中,其街巷贫人,学于富家,相矜以久贾诸国,皆数历里邑不入其门,故前云“洛阳东贾齐﹑鲁,南贾梁﹑楚”是也。 注④集解汉书音义曰:“谓街巷居民无田地,皆相矜久贾在此诸国也。” 宣曲①任氏之先,为督道仓吏。②秦之败也,豪杰皆争取金玉,而任氏独窖仓粟。 ③楚汉相距荥阳也,民不得耕种,米石至万,而豪杰金玉尽归任氏,任氏以此起富。富人争奢侈,而任氏折节为俭,力田畜。田畜人争取贱贾,④任氏独取贵善。⑤富者数世。然任公家约,非田畜所出弗衣食,公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率,故富而主上重之。 注①集解徐广曰:“高祖功臣有宣曲侯。”索隐韦昭云:“地名。高祖功有宣曲侯。” 上林赋云“西驰宣曲”,当在京辅,今阙其地。正义案:其地合在关内。张揖云“宣曲,宫名,在昆池西也”。 注②集解汉书音义曰:“若今吏督租谷使上道输在所也。”韦昭曰:“督道,秦时边县名。” 注③集解徐广曰:“窖音校,穿地以藏也。” 注④索隐晋灼云:“争取贱贾金玉也。”正义音价也。 注⑤索隐谓买物必取贵而善者,不争贱价也。 塞之斥也,①唯桥姚②已致马千匹,③牛倍之,羊万头,粟以万钟计。 吴楚七国兵起时,长安中列侯封君行从军旅,赍贷子钱,④子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷,⑤其息什之。⑥三月,吴楚平,一岁之中,则无盐氏之息什倍,用此富埒关中。 注①集解汉书音义曰:“边塞主斥侯卒也。唯此人能致富若此。”索隐孟康云:“边塞主斥候之卒也。”又案:斥,开也,相如传云“边塞益斥”是也。正义孟康云:“边塞主斥候卒也。唯此人能致富若此。”颜云:“塞斥者,言国斥开边塞,更令宽广,故桥姚得恣其畜牧也。” 注②索隐桥姓,姚名。正义姓桥,名姚也。 注③索隐言桥姚因斥塞而致此资。风俗通云:“马称匹者,俗说云相马及君子与人相匹,故云匹。或说马夜行目照前四丈,故云一匹。或说度马纵横适得一匹。”又韩诗外传云:“孔子与颜回登山,望见一匹练,前有蓝,视之果马,马光景一匹长也。” 注④索隐赍音子稽反。货,假也,音吐得反。与人物云赍。周礼注“赍所给与”也。 注⑤索隐吐代反。 注⑥索隐谓出一得十倍。 关中富商大贾,大抵尽诸田,田啬﹑田兰。韦家栗氏,安陵﹑杜杜氏,①亦巨万。 注①集解徐广曰:“安陵及杜,二县名,各有杜姓也。宣帝以杜为杜陵。” 此其章章尤异者也。①皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富,尽椎埋去就,与时俯仰,获其赢利,以末致财,用本守之,以武一切,用文持之,变化有概,故足术也。若至力农畜,工虞商贾,为权利以成富,大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数。 注①集解徐广曰:“异,一作‘淑’,又作‘较’。” 夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。田农,掘业,①而秦扬以盖一州。 ②掘頉,奸事也,而田叔以起。博戏,恶业也,而桓发③用*(之)*富。行贾,丈夫贱行也,而雍乐成以饶。贩脂,④辱处也,而雍伯千金。⑤卖浆,小业也,而张氏千万。洒削,⑥薄技也,而郅氏鼎食。胃脯,⑦简微耳,浊氏连骑。马医,浅方,张里击钟。此皆诚壹之所致。 注①集解徐广曰:“古‘拙’字亦作‘掘’也。” 注②索隐汉书作“甲一州”。服虔云:“富为州之中第一。” 注③索隐汉书作“稽发”。正义桓发,人姓名。 注④正义说文云“戴角者脂,无角者膏”也。 注⑤集解徐广曰:“雍,一作‘翁’。”索隐雍,于恭反。汉书作“翁伯”也。 注⑥集解徐广曰:“洒,或作‘细’。”骃案:汉书音义曰“治刀剑名”。索隐上音先礼反,削刀者名。洒削,谓摩刀以水洒之。又方言云“剑削,关东谓之削,音肖”。削,一依字读也。 注⑦索隐晋灼云:“太官常以十月作沸汤羊胃,以末椒姜粉之讫,暴使燥,则谓之脯,故易售而致富。”正义案:胃脯谓和五味而脯美,故易售。 由是观之,富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解。千金之家比一都之君,巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪?非也? 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问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

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[TR]卷一百三十 太史公自序 第七十 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。①唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。②当周宣王时,失其守而为司马氏。③司马氏世典周史。④惠襄之闲,司马氏去周适晋。⑤晋中军随会奔秦,⑥而司马氏入少梁。⑦ 注①索隐南正重以司天,火正黎以司地。案:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南正重司天,火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。扬雄﹑谯周并以为然。案:国语“黎为火正,以淳曜敦大,光照四海”,又幽通赋云“黎淳曜于高辛”,则“火正”为是也。 注②集解应劭曰:“封为程国伯,休甫,字也。”索隐案:重司天而黎司地,是代序天地也。据左氏,重是少昊之子,黎乃颛顼之胤,二氏二正,所出各别,而史迁意欲合二氏为一,故总云“在周,程伯休甫其后”,非也。然*(后)*案*[后]*彪之序及干宝皆云司马氏,黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者,凡言地□举天,称黎则兼重,自是相对之文,其实二官亦通职。然休甫则黎之后也,亦是太史公欲以史为己任,言先代天官,所以兼称重耳。正义括地志云:“安陵故城在雍州咸阳东二十一里,周之程邑也。” 注③正义司马彪序云:“南正黎,后世为司马氏。” 注④索隐案:司马,夏官卿,不掌国史,自是先代兼为史。韂宏云“司马氏,周史佚之后”,不知何据。 注⑤集解张晏曰:“周惠王﹑襄王有子颓﹑叔带之难,故司马氏奔晋。” 注⑥索隐案左氏,随会自晋奔秦,后乃奔魏,自魏还晋,故汉书云会奔秦魏也。 注⑦索隐古梁国也,秦灭之,改曰少梁,后名夏阳。正义案春秋,随会奔秦,其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁,古梁国也,嬴姓,在同州韩城县南二十二里,是时属晋。 自司马氏去周适晋,分散,或在韂,或在赵,或在秦。其在韂者,相中山。①在赵者,②以传剑论显,③蒯聩④其后也。在秦者名错,与张仪争论,于是惠王使错将伐蜀,遂拔,因而守之。⑤错孙靳,⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军,⑦还而与之俱赐死杜邮,⑧葬于华池。⑨靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时。蒯聩玄孙卬⑩为武信君将⑾而徇朝歌。诸侯之相王,王卬于殷。⑿汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,⒀无泽为汉巿长。无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。 ⒁喜生谈,谈为太史公。⒂ 注①集解徐广曰:“名喜也。” 注②索隐案:何法盛晋书及司马氏系本名凯。正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯。 注③集解服虔曰:“世善传剑也。”苏林曰:“传手搏论而释之。”晋灼曰:“史记吴起赞曰‘非信仁廉勇,不能传剑论兵书’也。”索隐服虔云:“代善剑也。” 按:解所以称传也。苏林云传作“搏”,言手搏论而释之,所以知名也。 注④正义五怪反。如淳云:“刺客传之蒯聩也。” 注⑤集解苏林曰:“守,郡守也。” 注⑥集解徐广曰:“一作‘蕲’。”索隐上音七各反,下音纪衅反。汉书作“蕲”。 注⑦集解文颖曰:“赵孝成时。” 注⑧索隐下音尤。李奇曰“地名,在咸阳西”。按三秦记,其地后改为李里者也。 注⑨集解晋灼曰:“地名,在鄠县。”索隐晋灼云在鄠县,非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。正义括地志云:“华池在同州韩城县西南七十里,在夏阳故城西北四里。” 注⑩索隐案:晋谯国司马无忌作司马氏系本,云蒯聩生昭豫,昭豫生宪,宪生卬。 注⑾集解徐广曰:“张耳传云武臣自号武信君。”索隐案汉书,武臣号武信君。 注⑿索隐汉书云项羽封卬为殷王。 注⒀索隐汉书作“毋择”,并音亦也。 注⒁集解苏林曰:“长安北门也。”瓒曰:“长安城无高门。”索隐案:苏说非也。案迁碑,在夏阳西北,去华池三里。正义括地志云:“高门原俗名马门原,在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁頉,在高门原上也。” 注⒂集解如淳曰:“汉仪注太史公,武帝置,位在丞相上。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。”瓒曰: “百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。”索隐案茂陵书,谈以太史丞为太史令,则“公”者,迁所著书尊其父云“公”也。然称“太史公”皆迁称述其父所作,其实亦迁之词,而如淳引韂宏仪注称“位在丞相上”,谬矣。案百官表又无其官。且修史之官,国家别有着撰,则令郡县所上图书皆先上之,而后人不晓,误以为在丞相上耳。正义虞喜志林云:“古者主天官者皆上公,自周至汉,其职转卑,然朝会坐位犹居公上。尊天之道,其官属仍以旧名尊而称也。”案:下文“太史公既掌天官,不治民,有子曰迁”,又云“卒三岁而迁为太史公”,又云“太史公遭李陵之祸”,又云“汝复为太史,则续吾祖矣”,观此文,虞喜说为长。乃书谈及迁为“太史公”者,皆迁自书之。汉旧仪云“太史公秩二千石,卒史皆秩二百石”。然瓒及韦昭﹑桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。 太史公学天官于唐都,①受易于杨何,②习道论于黄子。③太史公仕于建元元封之闲,愍学者之不达其意而师悖,④乃论六家之要指曰: 注①正义天官书云“星则唐都”也。 注②集解徐广曰:“菑川人。” 注③集解徐广曰:“儒林传曰黄生,好黄老之术。” 注④正义布内反。颜云:“悖,惑也。各习师书,惑于所见也。” 易大传:①“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。②尝窃观阴阳之术,大祥③而觽忌讳,使人拘而多所畏;④然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者⑤俭而难遵,是以其事不可篃循;⑥然其强本节用,不可废也。 法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;⑦然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。⑧其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,⑨绌聪明,⑩释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。 注①集解张晏曰:“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案:下二句是系辞文也。 注②索隐案:六家同归于正,然所从之道殊涂,学或有传习省察,或有不省者耳。 注③集解徐广曰:“一作‘详’。”骃案:李奇曰“月令星官,是其枝叶也”。 索隐案:汉书作“大详”,言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”,于义为疏也。 正义顾野王云:“祥,善也,吉凶之先见也。” 注④正义言拘束于日时,令人有所忌畏也。 注⑤正义韦云:“墨翟之术也,尚俭,后有随巢子传其术也。” 注⑥索隐篃音遍。篃循,言难尽用也。 注⑦索隐案:名家流出于礼官。古者名位不同,礼亦异数,孔子“必也正名乎”。案:名家知礼亦异数,是俭也;受命不受辞,或失其真也。 注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”,古今字异也。 注⑨集解如淳曰:“‘知雄守雌’,是去健也。‘不见可欲,使心不乱’,是去羡也。” 注⑩索隐如淳曰:“‘不尚贤’,‘绝圣斗智’也。” 夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。 注①集解张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。二十四节,就中气也。各有禁忌,谓日月也。” 夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰 “博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:“堂高三尺,①土阶三等,茅茨不翦,②采椽不刮。 ③食土簋,④啜土刑,⑤粝粱之食,⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣,冬日鹿裘。”其送死,桐棺三寸,⑧举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。使天下法若此,则尊卑无别也。夫世异时移,事业不必同,故曰“俭而难遵”。要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百长弗能废也。 注①索隐案:自此已下韩子之文,故称“曰”。 注②正义屋盖曰茨,以茅覆屋。 注③索隐韦昭云:“采椽,栎榱也。”正义采取为椽,不刮削也。 注④集解徐广曰:“一作‘塯’。”骃案:服虔曰“土簋,用土作此器”。 注⑤正义颜云:“簋,所以盛饭也。刑,所以盛羹也。土谓烧土为之,□瓦器也。” 注⑥集解张晏曰:“一斛粟,七岗米,为粝。”瓒曰:“五斗粟,三斗米,为粝。音剌。”韦昭曰:“粝,坛也。”索隐服虔云:“粝,麤米也。”三仓云:“粱,好粟。” 正义粝,麤米也,脱粟也。粱,粟也。谓食脱粟之麤饭也。 注⑦正义藜,似藿而表赤。藿,豆叶也。 注⑧正义以桐木为棺,厚三寸也。 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。①可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相踰越,虽百家弗能改也。 注①索隐案:礼,亲亲父为首,尊尊君为首也。 名家苛察缴绕,①使人不得反其意,专决于名而失人情,故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实,参伍不失,②此不可不察也。 注①集解服虔曰:“缴音近叫呼,谓烦也。”如淳曰:“缴绕犹缠绕,不通大体也。” 注②集解晋灼曰:“引名责实,参错交互,明知事情。” 道家无为,又曰无不为,①其实易行,②其辞难知。③其术以虚无为本,以因循为用。④无成埶,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,⑤故能为万物主。有法无法,因时为业;⑥有度无度,因物与合。⑦故曰“圣人不朽,时变是守。⑧虚者道之常也,因者君之纲”也。⑨髃臣并至,使各自明也。其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾。⑩窾言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。⑾光耀天下,复反无名。凡人所生者神也,所托者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之。由是观之,神者生之本也,形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*,而曰“我有以治天下”,何由哉? 注①正义无为者,守清净也。无不为者,生育万物也。 注②正义各守其分,故易行也。 注③正义幽深微妙,故难知也。 注④正义任自然也。 注⑤集解韦昭曰:“因物为制。” 注⑥正义因时之物,成法为业。 注⑦正义因其万物之形成度与合也。 注⑧索隐“故曰圣人不朽”至“因者君之纲”,此出鬼谷子,迁引之以成其章,故称“故曰”也。正义言圣人教夡不朽灭者,顺时变化。 注⑨正义言因百姓之心以教,唯执其纲而已。 注⑩集解徐广曰:“音款,空也。”骃案:李奇曰“声别名也”。索隐窾音款。汉书作“款”。款,空也。故申子云“款言无成”是也。声者,名也。以言实不称名,则谓之空,空有声也。 注⑾正义上胡本反。混混者,元气*(神者)*之蝄也。 注⑿集解韦昭曰:“声气者,神也。枝体者,形也。” 太史公既掌天官,不治民。有子曰迁。 迁生龙门,①耕牧河山之阳。②年十岁则诵古文。③二十而南游江﹑淮,上会稽,探禹穴,④窥九疑,⑤浮于沅﹑湘;⑥北涉汶﹑泗,⑦讲业齐﹑鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹﹑峄;厄困鄱﹑薛﹑⑧彭城,过梁﹑楚以归。于是迁仕为郎中,奉使西征巴﹑蜀以南,南略邛﹑笮﹑昆明,还报命。⑨ 注①集解徐广曰:“在冯翊夏阳县。”骃案:苏林曰“禹所凿龙门也”。正义括地志云:“龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河,夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县,迁即汉夏阳县人也,至唐改曰韩城县。” 注②正义河之北,山之南也。案:在龙门山南也。 注③索隐案:迁及事伏生,是学诵古文尚书。刘氏以为左传﹑国语﹑系本等书,是亦名古文也。 注④集解张晏曰:“禹巡狩至会稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民闲云禹入此穴。” 索隐越绝书云:“禹上茅山大会计,更名曰会稽。”张勃吴录云:“本名苗山,一名覆釜,禹会诸侯计功,改曰会稽。上有孔,号曰禹穴也。”正义括地志云:“石箐山一名玉笥山,又名宛委山,即会稽山一槵也,在会稽县东南十八里。 吴越春秋云‘禹案黄帝中经九山,东南天柱,号曰宛委,赤帝左阙之填,承以文玉,覆以盘石,其书金简青玉为字,编以白银,皆瑑其文。禹乃东巡,登衡山,血白马以祭。禹乃登山,仰天而笑,忽然而卧,梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者,却倚覆釜之山,东顾谓禹曰:“欲得我山神书者,齐于黄帝之岳,岩*(岩)**[岳]*之下,三月季庚,登山发石。”禹乃登宛委之山,发石,乃得金简玉字,以水泉之脉。山中又有一穴,深不见底,谓之禹穴’。史迁云‘上会稽,探禹穴’,即此穴也。” 注⑤索隐山海经云:“南方苍梧之丘,苍梧之泉,在营道南,其山九峰皆相似,故曰九疑。”张晏云:“九疑舜葬,故窥之。”寻上探禹穴,盖以先圣所葬处有古册文,故探窥之,亦搜采远矣。正义九疑山在道州。 注⑥正义沅水出朗州。湘水出道州北,东北入海。 注⑦正义两水出兖州东北而南历鲁。 注⑧集解徐广曰:“峄音亦,县名,有山也。鄱音皮。邹﹑鄱﹑薛三县属鲁。” 索隐鄱本音蕃,今音皮。案:田箧鲁记云“灵帝末,有汝南陈子游为鲁相。子游,太尉陈蕃子也,国人讳而改焉”。若如其说,则“蕃”改“鄱”,鄱皮声相近,后渐讹耳。然地理志鲁国蕃县,应劭曰邾国也,音皮。正义邹,县名。 峄,山名。峄山在邹县北二十二里,地近曲阜,于此行乡射之礼。括地志云:“徐州滕县,汉蕃县,音翻。汉末陈蕃子逸为鲁相,改音皮。田箧鲁记曰‘灵帝末,汝南陈子斿为鲁相,陈蕃子也,国人为讳而改焉’。” 注⑨集解徐广曰:“元鼎六年,平西南夷,以为五郡。其明年,元封元年是也。” 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,①不得与从事,②故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫! 余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论着矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。 自获麟以来四百有余岁,③而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。” 注①集解徐广曰:“挚虞曰古之周南,今之洛阳。”索隐张晏云:“自陕已东,皆周南之地也。” 注②正义与音预。 注③集解骃案:年表鲁哀公十四年获麟,至汉元封元年三百七十一年。 卒三岁而迁为太史令,①紬史记②石室金匮之书。③五年而当太初元年,④十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受纪。⑤ 注①索隐博物志:“太史令茂陵显武里大夫司马迁,年二十八,三年六月乙卯除,六百石。” 注②集解徐广曰:“紬音抽。”索隐如淳云:“抽彻旧书故事而次述之。”徐广音抽。小颜云:“紬谓缀集之也。” 注③索隐案:石室﹑金匮皆国家藏书之处。 注④集解李奇曰:“迁为太史后五年,适当于武帝太初元年,此时述史记。” 正义案:迁年四十二岁。 注⑤集解徐广曰:“封禅序曰‘封禅则万灵罔不禋祀’。”骃案:韦昭曰“告于百神,与天下更始,着纪于是”。索隐虞喜志林云:“改历于明堂,班之于诸侯。诸侯髃神之主,故曰‘诸神受纪’。”孟康云:“句芒﹑祝融之属皆受瑞纪。” 太史公曰:“先人有言:①‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁, ②有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。”③ 注①索隐先人谓先代贤人也。正义太史公,司马迁也。先人,司马谈也。 注②索隐按:孟子称尧舜至汤五百余岁,汤至文王五百余岁,文王至孔子五百余岁。按:太史公略取于孟子,而杨雄﹑孙盛深所不然,所谓多见不知量也。 以为淳气育才,岂有常数,五百之期,何异瞬息。是以上皇相次,或有万龄为闲,而唐尧﹑舜﹑禹比肩并列。降及周室,圣贤盈朝;孔子之没,千载莫嗣,安在于千年五百乎?具述作者,盖记注之志耳,岂圣人之伦哉。 注③索隐让,汉书作“攘”。晋灼云:“此古‘让’字,言己当述先人之业,何敢自嫌值五百岁而让也。” 上大夫壶遂①曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:②‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年③之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,④不如见之于行事之深切着明也。’⑤夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,⑥贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易着天地阴阳四时五行,故长于变;礼经纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。⑦万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弒君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘,差以千里’。⑨故曰 ‘臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者,必陷篡弒之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,⑩被之空言而不敢辞。⑾ 夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,⑿臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。 以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。” 注①索隐案:遂为詹事,秩二千石,故为上大夫也。 注②集解服虔曰:“仲舒也。” 注③索隐案:是非谓曪贬诸侯之得失也。 注④索隐案:孔子之言见春秋纬,太史公引之以成说也。空言谓曪贬是非也。空立此文,而乱臣贼子惧也。 注⑤索隐案:孔子言我徒欲立空言,设曪贬,则不如附见于当时所因之事。人臣有僭侈篡逆,因就此笔削以曪贬,深切着明而书之,以为将来之诫者也。 注⑥索隐公羊传曰“善善及其子孙,恶恶止其身”也。 注⑦集解张晏曰:“春秋万八千字,当言‘减’,而云‘成数’,字误也。”骃谓太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋,公羊经传凡有四万四千余字,故云 “文成数万”也。不得如张议,但论经万八千字,便谓之误。索隐案:张晏曰“春秋万八千字,此云‘文成数万’,字误也”。裴骃以迁述仲舒所论公羊经传,凡四万四千,故云“数万”,又非也。小颜云“史迁岂以公羊传为春秋乎”?又春秋经一万八千,亦足称数万,非字之误也。 注⑧索隐案:弒君亡国及奔走者,皆是失仁义之道本耳。已者,语终之辞也。 注⑨集解徐广曰:“一云‘差以毫厘’,一云‘缪以千里’。”骃案:今易无此语,易纬有之。 注⑩正义其心实善,为之不知义理,则陷于罪咎。 注⑾集解张晏曰:“赵盾不知讨贼,而不敢辞其罪也。” 注⑿正义颜云:“为臣下所干犯也。一云违犯礼义。” 壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?” 太史公曰:“唯唯,否否,①不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作易八卦。 尧舜之盛,尚书载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。春秋采善贬恶,推三代之德,曪周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,②泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,③请来献见者,不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于春秋,谬矣。” 注①集解晋灼曰:“唯唯,谦应也。否否,不通者也。” 注②集解如淳曰:“受天命清和之气。”正义于音乌。颜云:“于,叹辞也。穆,美也。言天子有美德而教化清也。” 注③集解应劭曰:“款,叩也。皆叩塞门来服从也。”如淳曰:“款,宽也。请除守塞者,自保不为寇害。”正义重译,更译其言也。 于是论次其文。七年①而太史公遭李陵之祸,②幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫诗书隐约者,③欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,④演周易;孔子厄陈蔡,作春秋;屈原放逐,着离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;⑤韩非囚秦,说难﹑孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,⑥自黄帝始。 注①集解徐广曰:“天汉三年。”正义案:从太初元年至天汉三年,乃七年也。 注②正义太史公举李陵,李陵降也。 注③索隐案:谓其意隐微而言约也。正义诗﹑书隐微而约省者,迁深惟欲依其隐约而成其志意也。 注④集解徐广曰:“在汤阴。” 注⑤正义即吕氏春秋也。 注⑥集解张晏曰:“武帝获麟,迁以为述事之端。上纪黄帝,下至麟止,犹春秋止于获麟也。”索隐服虔云:“武帝至雍获白麟,而铸金作麟足形,故云‘麟止’。迁作史记止于此,犹春秋终于获麟然也。”史记以黄帝为首,而云“述陶唐者”,案五帝本纪赞云“五帝尚矣,然尚书载尧以来。百家言黄帝,其文不雅驯”,故述黄帝为本纪之首,而以尚书雅正,故称“起于陶唐”。 维昔黄帝,法天则地,四圣遵序,①各成法度;唐尧逊位,虞舜不台;②厥美帝功,万世载之。作五帝本纪③第一。 注①集解徐广曰:“颛顼,帝喾,尧,舜。” 注②索隐台音怡。悦也。或音胎,非也。 注③索隐应劭云:“有本则纪,有家则代,有年则表,有名则传。” 维禹之功,九州攸同,光唐虞际,德流苗裔;夏桀淫骄,乃放鸣条。作夏本纪第二。 维契①作商,爰及成汤;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得说,乃称高宗;帝辛湛湎,诸侯不享。作殷本纪第三。 注①正义音薛也。 维弃作稷,德盛西伯;武王牧野,实抚天下;幽厉昏乱,既丧酆镐;陵迟至赧; 洛邑不祀。作周本纪第四。 维秦之先,伯翳佐禹;穆公思义,悼豪之旅;①以人为殉,诗歌黄鸟;昭襄业帝。作秦本纪第五。 注①索隐案:豪□“崤”之异音。旅,师旅也。正义穆公封崤山军旅之尸。 始皇既立,并兼六国,销锋铸鐻,①维偃干革,尊号称帝,矜武任力;二世受运,子婴降虏。作始皇本纪第六。 注①集解徐广曰:“严安上书,销其兵铸以为钟鐻也。”索隐下音巨。鐻,钟也。 秦失其道,豪桀并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆救赵,①诸侯立之;诛婴背怀,天下非之。作项羽本纪第七。 注①集解徐广曰:“宋义为上将,号庆子冠军。” 子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗。作高祖本纪第八。 惠之早霣,①诸吕不台;②崇强禄﹑产,诸侯谋之;杀隐幽友,③大臣洞疑,④遂及宗祸。作吕太后本纪第九。 注①正义音殒。 注②集解徐广曰:“无台辅之德也。一曰怡,怿也,不为百姓所说。”索隐徐广音胎,非也。案:一音怡,此赞本韵,则怡怿为是。 注③集解徐广曰:“赵隐王如意,赵幽王友。” 注④索隐案:洞是洞达为义,言所共疑也。 汉既初兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太宗。作孝文本纪第十。 诸侯骄恣,吴首为乱,京师行诛,七国伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本纪第十一。 汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅,改正朔,易服色。作今上本纪第十二。 维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,于是略推,作三代世表第一。 幽厉之后,周室衰微,诸侯专政,春秋有所不纪;而谱牒经略,五霸更盛衰,欲睹周世相先后之意,作十二诸侯年表第二。 春秋之后,陪臣秉政,强国相王;以至于秦,卒并诸夏,灭封地,擅其号。作六国年表第三。 秦既暴虐,楚人发难,项氏遂乱,汉乃扶义征伐;八年之闲,天下三嬗,事繁变觽,故详着秦楚之际月表第四。 汉兴已来,至于太初百年,诸侯废立分削,谱纪不明,有司靡踵,强弱之原云以世。 ①作汉兴已来诸侯年表第五。 注①集解徐广曰:“一作‘云已’也。*(天)*汉序*[传]*曰:‘敞﹑义依霍,庶几云已’。”索隐案:踵谓继也。“以”字当作“已”,“世”当作“也”,并误耳。云,已,也,皆语助之辞也。正义言汉兴已来百年,诸侯废立分削,谱纪不能明其嗣,有司无所踵继其后,乃云强弱之原云以世相代,*(相)*不能有所录纪也。 维高祖元功,辅臣股肱,剖符而爵,泽流苗裔,忘其昭穆,或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。 惠景之闲,维申功臣宗属爵邑,作惠景闲侯者年表第七。 北讨强胡,南诛劲越,征伐夷蛮,武功爰列。作建元以来侯者年表第八。 诸侯既强,七国为从,子弟觽多,无爵封邑,推恩行义,其埶销弱,德归京师。 作王子侯者年表第九。 国有贤相良将,民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表,贤者记其治,不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。 维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变。作礼书第一。 乐者,所以移风易俗也。自雅颂声兴,则已好郑韂之音,郑韂之音所从来久矣。 人情之所感,远俗则怀。①比乐书以述来古,②作乐书第二。 注①集解徐广曰:“乐者所以感和人情。人情既感,则远方殊俗莫不怀柔向化也。” 注②索隐案:来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。 非兵不强,①非德不昌,黄帝﹑汤﹑武以兴,②桀﹑纣﹑二世以崩,可不慎欤?司马法所从来尚矣,③太公﹑孙﹑吴﹑王子④能绍而明之,切近世,极人变。作律书第三。 注①索隐案:此律书之赞而云“非兵不强”者,则此“律书”既“兵书”也。 古者师出以律,则凡出军皆听律声,故云“闻声效胜负,望敌知吉凶”也。 注②索隐黄帝有版泉之师,汤﹑武有鸣条﹑牧野之战而克桀﹑纣。 注③正义古者师出以律,凡军出皆吹律听声。律书云“六律为万事根本,其于兵械尤所重。望敌知吉凶,闻声效胜负”。故云“司马兵法所从来尚矣”乎? 注④集解徐广曰:“王子成甫。” 律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历更相治,闲不容翲忽。①五家之文怫异,②维太初之元论。作历书第四。③ 注①索隐案:忽者,总文之微也。翲者,轻也。言律历穷阴阳之妙,其闲不容丝忽也。言“翲”,恐衍字耳。正义翲,匹遥反,今音匹沼反。字当作“秒”。秒,禾芒表也。忽,一蚕口出丝也。言律历相治之闲,不容比微细之物也。 注②索隐怫音悖,一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文,各相悖异不同也。正义五家谓黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周之历,其文相戾,乖异不同,维太初之元论历律为是,故历书自太初之元论之也。 注③集解徐广曰:“论,一作‘编’。” 星气之书,多杂禨祥,不经;推其文,考其应,不殊。比集论其行事,验于轨度以次,作天官书第五。 受命而王,封禅之符罕①用,用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼,作封禅书第六。 注①集解徐广曰:“一云‘答应’。” 维禹浚川,九州攸宁;爰及宣防,决渎通沟。作河渠书第七。 维币之行,①以通农商;其极则玩巧,②并兼兹殖,争于机利,去本趋末。 作平准书以观事变,第八。 注①索隐维獘之行。上獘音“币帛”之“币”,钱也。 注②索隐杬巧,上五官反;下苦孝反。 太伯避历,江蛮是适;文武攸兴,古公王迹。阖庐弒僚,宾服荆楚;夫差克齐,子胥鸱夷;信嚭亲越,吴国既灭。嘉伯之让,作吴世家第一。 申﹑吕肖矣,①尚父侧微,卒归西伯,文武是师;功冠髃公,缪权于幽;②番番黄发,③爰飨营丘。不背柯盟,桓公以昌,九合诸侯,霸功显彰。田阚争宠,姜姓解亡。 ④嘉父之谋,作齐太公世家第二。 注①集解徐广曰:“肖音痟。痟犹衰微。”索隐案:徐广注肖音痟,痟犹衰微,其音训不可知从出也。今案:肖谓微弱而省少,所谓“申吕虽衰”也。正义肖音痟。吕尚之祖封于申。申﹑吕后痟微,故尚父微贱也。 注②集解徐广曰:“缪,错也,犹云缠结也。权智潜谋,幽昧不显,所谓太公阴谋。” 索隐案:缪谓绸缪也,音亡又反。又谓太公绸缪,为权谋于幽昧不明着,谓太公之阴谋也。正缪音武彪反。言吕尚绸缪于幽权之策,谓六韬﹑三略﹑阴符﹑七术之属也。 注③集解番音婆。毛苌云“番番,威勇武貌”也。案:黄发,言老人发白而更黄也。 注④集解徐广曰:“阚,一云‘监’。解,一作‘迁’。” 依之违之,周公绥之;愤发文德,天下和之;辅翼成王,诸侯宗周。隐桓之际,是独何哉?三桓争强,鲁乃不昌。嘉旦金縢,作周公世家第三。 武王克纣,天下未协而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,于是召公率德,安集王室,以宁东土。燕*(易)**[哙]*之禅,①乃成祸乱。嘉甘棠之诗,作燕世家第四。 注①索隐谓王哙禅其相子之,后卒危乱也。 管蔡相武庚,将宁旧商;及旦摄政,二叔不飨;杀鲜放度,①周公为盟;大任十子, ②周以宗强。嘉仲悔过,③作管蔡世家第五。 注①索隐案:系家云管叔名鲜,蔡叔名度,霍叔名处也。 注②索隐太任,文王妃。十子,伯邑考﹑武王﹑管﹑蔡﹑霍﹑鲁﹑韂﹑毛﹑桞﹑曹是也。 注③正义蔡叔度之子蔡仲也。 王后不绝,舜禹是说;维德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陈杞,楚实灭之。 齐田既起,舜何人哉?作陈杞世家第六。 收殷余民,叔封始邑,申以商乱,酒材是告,及朔之生,韂顷不宁;①南子恶蒯聩,子父易名。周德卑微,战国既强,韂以小弱,角独后亡。喜彼康诰,作韂世家第七。 注①索隐韂顷公也。 嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反为奴。武庚既死,周封微子。襄公伤于泓, ①君子孰称。景公谦德,荧惑退行。剔成暴虐,②宋乃灭亡。喜微子问太师,作宋世家第八。 注①正义泓,水名。公羊传云:“宋与楚人期战于泓之阳,宋师大败,君子大其不鼓不成列,临大事而不忘礼,虽文王之战亦不过此也。” 注②集解徐广曰:“一云‘偃’,宋剔成君生偃。”索隐上音帿成。 武王既崩,叔虞邑唐。君子讥名,①卒灭武公。骊姬之爱,乱者五世;重耳不得意,乃能成霸。六卿专权,②晋国以秏。嘉文公锡珪鬯,作晋世家第九。 注①正义谓晋穆侯太子名仇,少子名成师也。 注②正义智伯,范,中行,韩,魏,赵。 重黎业之,吴回接之;殷之季世,粥子牒之。周用熊绎,熊渠是续。庄王之贤,乃复国陈;①既赦郑伯,班师华元。怀王客死,兰咎屈原;好谀信谗,楚并于秦。嘉庄王之义,作楚世家第十。 注①正义楚庄王都陈。 少康之子,实宾南海,①文身断发,鼋钏②与处,既守封禺,③奉禹之祀。句践困彼,乃用种﹑蠡。嘉句践夷蛮能修其德,灭强吴以尊周室,作越王句践世家第十一。 注①正义吴越春秋云:“启使岁时祭禹于越,立宗庙南山之上,封少康庶子无余于越,使祠禹,至句践迁都山阴,立禹庙为始祖庙,越亡遂废也。”案:今禹庙在会稽山下。 注②索隐蚖钏﹑元鼍二音。 注③集解徐广曰:“封禺山在武康县南。” 桓公之东,太史是庸。及侵周禾,王人是议。祭仲要盟,郑久不昌。子产之仁,绍世称贤。三晋侵伐,郑纳于韩。嘉厉公纳惠王,作郑世家第十二。 维骥騄耳,乃章造父。赵夙事献,衰续厥绪。①佐文尊王,卒为晋辅。襄子困辱,乃禽智伯。主父生缚,饿死探爵。王迁辟淫,良将是斥。嘉鞅讨周乱,作赵世家第十三。 注①正义衰,楚为反。 毕万爵魏,卜人知之。及绛戮干,戎翟和之。文侯慕义,子夏师之。惠王自矜,齐秦攻之。既疑信陵,诸侯罢之。卒亡大梁,王假厮之。嘉武佐晋文申霸道,作魏世家第十四。 韩厥阴德,赵武攸兴。绍绝立废,晋人宗之。昭侯显列,申子庸之。疑非不信,秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋,作韩世家第十五。 完子避难,适齐为援,阴施五世,齐人歌之。成子得政,田和为侯。王建动心,乃迁于共。嘉威﹑宣能拨浊世而独宗周,作田敬仲完世家第十六。 周室既衰,诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,垂六蓺之统纪于后世。作孔子世家第十七。 桀﹑纣失其道而汤﹑武作,周失其道而春秋作。①秦失其政,而陈涉发夡,诸侯作难,风起云蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉发难。作陈涉世家第十八。 注①正义周失其道,至秦之时,诸侯力事乎争强。 成皋之台,薄氏始基。诎意适代,厥崇诸窦。栗姬偩贵,王氏乃遂。陈后太骄,卒尊子夫。嘉夫德若斯,作外戚世家十九。 汉既谲谋,禽信于陈;越荆剽轻,乃封弟交为楚王,爰都彭城,以强淮泗,为汉宗藩。戊溺于邪,礼复绍之。嘉游辅祖,①作楚元王世家二十。 注①正义游,楚王交字也。祖,高祖也。 维祖师旅,刘贾是与;为布所袭,丧其荆﹑吴。营陵激吕,乃王琅邪;怵午①信齐,往而不归,遂西入关,遭立孝文,获复王燕。天下未集,贾﹑泽以族,为汉藩辅。作荆燕世家第二十一。 注①正义谓祝午也。 天下已平,亲属既寡;悼惠先壮,实镇东土。哀王擅兴,发怒诸吕,驷钧暴戾,京师弗许。厉之内淫,祸成主父。嘉肥股肱,作齐悼惠王世家第二十二。 楚人围我荥阳,相守三年;萧何填抚山西,①推计踵兵,给粮食不绝,使百姓爱汉,不乐为楚。作萧相国世家第二十三。 注①正义谓华山之西也。 与信定魏,破赵拔齐,遂弱楚人。续何相国,不变不革,黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能,作曹相国世家第二十四。 运筹帷幄之中,制胜于无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。作留侯世家第二十五。 六奇既用,诸侯宾从于汉;吕氏之事,平为本谋,终安宗庙,定社稷。作陈丞相世家第二十六。 诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权;吴楚之兵,亚夫驻于昌邑,以厄齐赵,而出委以梁。作绛侯世家第二十七。 七国叛逆,蕃屏京师,唯梁为扞;偩爱矜功,几获于祸。嘉其能距吴楚,作梁孝王世家第二十八。 五宗既王,亲属洽和,诸侯大小为藩,爰得其宜,僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。 三子之王,文辞可观。作三王世家第三十。 末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之。作伯夷列传第一。 晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治。作管晏列传第二。 李耳无为自化,清净自正;韩非揣事情,循埶理。作老子韩非列传第三。 自古王者而有司马法,穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。 非信廉仁勇不能传兵论剑,与道同符,内可以治身,外可以应变,君子比德焉。 作孙子吴起列传第五。 维建遇谗,爰及子奢,尚既匡父,伍员奔吴。作伍子胥列传第六。 孔氏述文,弟子兴业,咸为师傅,崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。 鞅去韂适秦,能明其术,强霸孝公,后世遵其法。作商君列传第八。 天下患衡秦毋餍,而苏子能存诸侯,约从以抑贪强。作苏秦列传第九。 六国既从亲,而张仪能明其说,复散解诸侯。作张仪列传第十。 秦所以东攘①雄诸侯,樗里﹑甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。 注①集解徐广曰:“一作‘襄’。” 苞河山,①围大梁,使诸侯敛手而事秦者,魏焻之功。作穰侯列传第十二。 注①集解徐广曰:“苞,一作‘施’。” 南拔鄢郢,北摧长平,遂围邯郸,武安为率;破荆灭赵,王翦之计。作白起王翦列传第十三。 猎儒墨之遗文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往世兴衰。①作孟子荀卿列传第十四。 注①集解徐广曰:“一作‘坏’。” 好客喜士,士归于薛,为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。 争冯亭以权,①如楚以救邯郸之围,使其君复称于诸侯。作平原君虞卿列传第十六。 注①集解徐广曰:“以,一作‘反’。太史公讥平原曰‘利令智昏’,故云争冯亭反权。” 能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。 以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚者,黄歇之义。作春申君列传第十八能忍纮于魏齐,①而信威于强秦,推贤让位,二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。 注①集解徐广曰:“纮音逅。”索隐纮,火候反。纮,辱也。 率行其谋,连五国兵,为弱燕报强齐之雠,雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。 能信意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。 愍王既失临淄而奔莒,唯田单用即墨破走骑劫,遂存齐社稷。作田单列传第二十二。 能设诡说解患于围城,轻爵禄,乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。 作辞以讽谏,连类以争义,离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。 结子楚亲,使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。 曹子匕首,鲁获其田,齐明其信;豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。 能明其画,因时推秦,遂得意于海内,斯为谋首。作李斯列传第二十七。 为秦开地益觽,北靡匈奴,据河为塞,因山为固,建榆中。作蒙恬列传第二十八。 填赵塞常山以广河内,弱楚权,明汉王之信于天下。作张耳陈余列传第二十九。 收西河﹑上党之兵,从至彭城;越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。 以淮南叛楚归汉,汉用得大司马殷,卒破子羽于垓下。①作黥布列传第三十一。 注①集解徐广曰:“堤塘之名也。” 楚人迫我京索,而信拔魏赵,定燕齐,使汉三分天下有其二,以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。 楚汉相距巩洛,而韩信为填颍川,卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。 诸侯畔项王,唯齐连子羽城阳,汉得以闲遂入彭城。作田儋列传第三十四。 攻城野战,获功归报,哙﹑商有力焉,非独鞭策,又与之脱难。作樊郦列传第三十五。 汉既初定,文理未明,苍为主计,整齐度量,序律历。作张丞相列传第三十六。 结言通使,约怀诸侯;诸侯咸亲,归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。 欲详知秦楚之事,维周譄常从高祖,平定诸侯。作傅靳蒯成①列传第三十八。 注①索隐蒯成,上音裴,其字音从崩邑,又音浮。 徙强族,都关中,和约匈奴;明朝廷礼,次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。 能摧刚作柔,卒为列臣;栾公不劫于埶而倍死。作季布栾布列传第四十。 敢犯颜色以达主义,不顾其身,为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。 守法不失大理,言古贤人,增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。 敦厚慈孝,讷于言,敏于行,务在鞠躬,君子长者。作万石张叔列传第四十三。 守节切直,义足以言廉,行足以厉贤,任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。 扁鹊言医,为方者宗,守数精明;后世*(修)**[循]*序,弗能易也,而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。 维仲之省,①厥濞王吴,遭汉初定,以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。 注①集解徐广曰:“吴王之王由父省。” 吴楚为乱,宗属唯婴贤而喜士,士乡之,率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。 智足以应近世之变,宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。 勇于当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒乡之。作李将军列传第四十九。 自三代以来,匈奴常为中国患害;欲知强弱之时,设备征讨,作匈奴列传第五十。 直曲塞,广河南,破祁连,通西国,靡北胡。作韂将军骠骑列传第五十一。 大臣宗室以侈靡相高,唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。 汉既平中国,而佗能集杨越以保南藩,纳贡职。作南越列传第五十三。 吴之叛逆,瓯人斩濞,①葆守封禺②为臣。作东越列传第五十四。 注①集解徐广曰:“今之永宁,是东瓯也。” 注②索隐上音保。言东瓯被越攻破之后,保封禺之山,今在武康县也。 燕丹散乱辽闲,满收其亡民,厥聚海东,以集真藩,①葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。 注①集解徐广曰:“一作‘莫’。藩音普寒反。” 唐蒙使略通夜郎,而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。 子虚之事,大人赋说,靡丽多夸,然其指风谏,归于无为。作司马相如列传第五十七。 黥布叛逆,子长国之,以填江淮之南,安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。 奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作循吏列传第五十九。 正衣冠立于朝廷,而髃臣莫敢言浮说,长孺矜焉;好荐人,称长者,壮有溉。①作汲郑列传第六十。 注①集解徐广曰:“一作‘慨’。” 自孔子卒,京师莫崇庠序,唯建元元狩之闲,文辞粲如也。作儒林列传第六十一。 民倍本多巧,奸轨弄法,善人不能化,唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。 汉既通使大夏,而西极远蛮,引领内乡,欲观中国。作大宛列传第六十三。 救人于厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,①不倍言,义者有取焉。作游侠列传第六十四。 注①集解徐广曰:“一云‘不慨信’。” 夫事人君能说主耳目,和主颜色,而获亲近,非独色爱,能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。 不流世俗,不争埶利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用。作滑稽列传第六十六。 齐﹑楚﹑秦﹑赵为日者,各有俗①所用。欲循②观其大旨,作日者列传第六十七。 注①索隐案:日者传云“无以知诸国之俗”,今褚先生唯记司马季主之事也。 注②集解徐广曰:“一作‘总’。” 三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶。略窥其要,作龟策列传①第六十八。 注①索隐三王不同龟,四夷各异卜,其书既亡,无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说,词甚烦芜,不能裁剪,妄皆穿凿,此篇不才之甚也。 布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时而息财富,智者有采焉。作货殖列传第六十九。 维我汉继五帝末流,接三代*(统)**[绝]*业。周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉版①图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,② 叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公③言黄老,而贾生﹑晁错明申﹑商,公孙弘以儒显,百年之闲,天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰:“于戏!余维先人尝掌斯事,显于唐虞,至于周,复典之,故司马氏世主天官。④至于余乎,钦念哉!钦念哉!”罔罗天下放失旧闻,⑤王夡所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,着十二本纪,既科条之矣。并时异世,年差不明,⑥作十表。礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神, ⑦天人之际,承敝通变,作八书。二十八宿环北辰,三十辐共一毂,⑧运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶义俶傥,不令己失时,⑨立功名于天下,作七十列传。凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书。⑩序略,以拾遗补蓺,⑾成一家之言,厥协六经异传,⑿整齐百家杂语,⒀藏之名山,副在京师,⒁ 俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃ 注①集解如淳曰:“刻玉版以为文字。” 注②集解如淳曰:“章,历数之章术也。程者,权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰: “茂陵书‘丞相为工用程数其中’,言百工用材多少之量及制度之程品者是也。” 注③索隐盖,姓也,古合反。 注④索隐案:此天官非周礼頉宰天官,乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后,而黎氏后亦总称重黎,以重本司天,故太史公代掌天官,盖天官统太史之职。言史是历代之职,恐非实事。然韂宏以为司马氏,周史佚之后,故太史谈云“予之先人,周之太史”,盖或得其实也。 注⑤索隐案:旧闻有遗失放逸者,网罗而考论之也。 注⑥索隐案:并时则年历差殊,亦略言,难以明辩,故作表也。 注⑦索隐案:兵权,即律书也。迁没之后,亡,褚少孙以律书补之,今律书亦略言兵也。山川,即河渠书也;鬼神,封禅书也,故云山川鬼神也。 注⑧集解骃案:汉书音义曰“象黄帝以下三十世家,老子言车三十辐,运行无穷,以象王者如此也”。正义颜云:“此说非也。言觽星共绕北辰,诸辐咸归车,髃臣尊辅天子也。” 注⑨索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代,不后于时者也。 注⑩索隐案:桓谭云“迁所著书成,以示东方朔,朔皆署曰‘太史公’,则谓‘太史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述,称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽所称,事或当尔也”。 注⑾集解李奇曰:“六蓺也。”索隐案:汉书作“补阙”,此云“蓺”,谓补六义之阙也。 注⑿索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳,谦不敢比经蓺也。异传者,如子夏易传﹑毛公诗及韩婴外传﹑伏生尚书大传之流者也。 注⒀正义太史公撰史记,言其协于六经异文,整齐诸子百家杂说之语,谦不敢比经艺也。异传,谓如丘明春秋外传国语﹑子夏易传﹑毛公诗传﹑韩诗外传﹑伏生尚书大传之流也。 注⒁索隐言正本藏之书府,副本留京师也。穆天子传云“天子北征,至于髃玉之山,河平无险,四彻中绳,先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。则此谓藏之名山是也。 注⒂索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子,亦有乐乎此也。 注⒃集解骃案:韂宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪,极言其短及武帝过,武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死”。 太史公曰:余述历黄帝以来至太初而讫,百三十篇。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][/ALIGN]

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Re:史记

最近看电视《汉武大帝》,想起来找这个。 豪阿 ,怎么右边会缺点阿。
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Re:史记

[PP][B]以下是引用[I]服部鬼丸[/I]在2005-2-3 10:18:38的发言:[/B] 《史记》这本书,在市面上很容易买得到,如果不愿自己破费,去各地的公共图书馆,都可以借到的。算是普及型的中国古代史书。 论坛空间有限,大部头能装得完吗?假若《史记》装了上来,那《汉书》、《后汉书》,乃至决不可少的《三国志》,岂不是都要装?否则就是无原则的厚此薄彼了。 与其说,有很多感触,便辛苦地把《史记》装上来,还不如利用时间来做有关《史记》的《 X X 学案》。烟云虽然奇妙,毕竟是过眼而逝矣。 老实说,我是想都搬上来的。把各种历史资料都聚集起来,也是件好事。
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Re:史记

搞个《半库全书》也不错
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