泥舟斋

兵法の事は皆真言にて左右なく行がたき事也 自己想了半天,认为是"兵法之事、所行、皆不出真言左右之事也" 求救~~

真田豪

这样翻感觉似乎不对~~~具体该怎么翻俺也没把握~~~最好把前后文都贴出来,只这么一句不好判断~~~

泥舟斋

有史以前から戦いについて占呪術が行われていたであろうことは容易に想像できるが、これが軍配術としてまとまった時期は判然としない。『了俊大草紙』に「今天下に人の用所の兵書は、四十二ヶ条なり」とあり、「兵法の事は皆真言にて左右なく行がたき事也」と説明がある（『続群書類従』六八二）。呪術を内容とする兵書は室町前期には成立しており、それが「兵法」と呼ばれていたことが知られる。戦争の場における魔法＝「兵法」は、室町時代に存在していたのである。

真田豪

可惜宗秋筒子不在啊~~~~某杂志社向他约稿,要出本与忍术有关的书~~~[em06]

北鎌倉の紫

这句根本就没有上下文，随便怎么说都行。 兵法都是无法按真言断然进行的事。

真田豪

呵呵,对于阿紫你来说自然不用联系上下文来翻译,但对于偶们这些人来说,只有联系前后文才可能猜得准确一点啊~~~~[em04] PS:某伪剑客还不过来谢恩~~~[em14]

泥舟斋

进来膜拜~~ 现在还好一点,后面一段一段的关八洲古战记一类的东东,看得想吐血~~[em08]

原信之

难道是。。。所谓的，用兵之道，存乎一心？？[em10]

泥舟斋

en 明天回家鸟~~暂停几天，先把问题放上~~ 業盛討死して、戦は最早や終り、武士の道も立った上は討死は無益であろう。伊勢守の武芸をこのまま滅ぼすのはいかにも惜しいから、助命しようと、信玄公より沙汰されているが、そうしては——这是关于信玄劝降上泉 愛州陰の流と申兵法を習ひ得て、此中より某仕出し、新陰流とたて兵法修行仕度候、奉公致すに於ては、信玄公へ注進申べく候、奉公にてはなく修業者に罷成候と申上ぐる故、御暇下さるなり——这是上泉决定离开，信玄同意了（出自甲阳） 毛頭他家競望の所存にあらず、もし行先任官の模様あらば、必ず告げ訴へて、信玄の赦宥に任すべし——关八州古战录，大概是说要仕官先要有信玄的许可==！！

泥舟斋

[B]自分の手におえぬ奴が三人いたが[/B]、太田道灌は岩槻に退いたし、業政死んだ上は、最早や上杉一人になった 只是想问问,黑体的部分

北鎌倉の紫

曾有三个家伙我对付不了。

泥舟斋

そこで、上泉は先づ例によつて虎伯と仕合をさせた、虎伯は勘介に向つて、 　「それではあしいぞ。」 　と云つて勘介を容易く打ち込んでしまつた、勘介が立て直して又立ち向ふと、 　「それにては取るぞ。」 　といつてツト當つて太刀を取つてしまつた。 又来麻烦了,这次想问问,这勘介是怎么输的 对话不重要~~

真田豪

用"无刀取"把太刀给抢去了?[em05][em01]

泥舟斋

引用:

下面引用由真田豪发表的内容： 用"无刀取"把太刀给抢去了?

不知道,神妙记里的东西除了柳生严长那篇容易点,其他的,基本不要想用翻译器弄明白 [em03]

北鎌倉の紫

貌似那勘介未有输啊？

泥舟斋

啊??[em07]莫非是两人平手??

北鎌倉の紫

谁把谁的太刀抢掉了？两种都可解啊

真田豪

引用:

下面引用由北鎌倉の紫发表的内容： 谁把谁的太刀抢掉了？两种都可解啊

这个这个~~~貌似按常理,应该是剑圣把人家的刀给抢了啊,这时的上泉已经是老狐狸了,剑法造诣已深,不大可能反为人所败啊~~~[em09]

泥舟斋

多谢紫殿,从结局看是山本勘助输了,气愤之余出奔最后投靠了武田信玄~~

泥舟斋

上泉の組に付けられていた大高七左衛門という者が[B]「侍大将たる身が一騎駆けなどなさってはなりませぬ」[/B]と強く引き留めたが、泰綱は耳に入れず駆け出し、大高もこれまでと彼に従って敵中へ突っ込んでいった。 想问下黑体就是是句什么话??