尼莫小姨

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泥舟斋

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泥舟斋

[B]三、枪与剑——新阴流之技[/B] “予溯诸流之奥源于阴流、抽取尤妙之处称新阴流、予不废诸流、不认诸流、实可谓得鱼而忘筌者、或只曰不分诸流、非胜于千万人之英杰不可传予之家法”————（新阴流《影目禄》上泉伊势守信纲 ） 上泉秀纲将诸流兵法奥义进行统合创下新阴流一派。今虽有其正统新阴流兵法传世，可惜此流非彼流，今日的新阴流兵法继承的只是上泉伊势守“剑”之一脉。上泉伊势守信纲确实被尊为“剑圣”，其剑名已将其它数技压得死死的。数百年后，其法多有失传，导致现时之人提到信纲，大半仅知其乃剑道达人。实是可叹。 上文有述，上泉秀纲身为“兵法修行者”，除去精通十八般武艺外，在军法军配之术上亦有研究。在《言继卿记》元亀二年七月二十一日的记事中有山科言继向结城晴朝推荐上泉信纲的介绍信，其中就有“公方以下悉兵法军败（军配）被相传”之句，可见上泉信纲在军法军配上的造诣颇深。而后信纲将学至小笠原宫内大辅氏隆的小笠原兵法传于其子秀胤，又称上泉流军法。之后，据传上泉秀胤又将上泉流军法传授与了大户民部直光①。不过最终继承上泉流军学系统并将之传承后世的，乃是井伊直政家臣冈本半助宣就②。而上泉流军学书类今尚有传世（彦根藩井伊家藏）。 剑道、军法、军配，三者可说是已知上泉信纲兵法的基石。然而在由渋川流柔术四代渋川伴五郎时英所著的《渋川流柔道大成录》中却曾提到上泉信纲乃是剑枪二道之达人。长野业政亦曾授予过上泉秀纲“上野国一本枪”的感状。所谓“一本枪”，包含了用枪在一回合内将敌人打败之意。而传说中，当时归属于长野家麾下的上泉秀纲确实是因枪挑敌方将领而获此殊荣。这或许能从一个片面说明上泉信纲确实精于枪道。 此外，在直木三十五著《剑法夜话》中记载，柳生流的《御流兵法之由绪》中有“影之流之枪”一名出现。柳生氏世代乃剑法名家，在最古老的柳生流体系——《新阴流兵法目录事》中只有剑技而无枪技。而在新阴流的《师系集传》中记有“（爱洲移香斋）自定其名号为影流……是中兴刀枪之始祖也、上泉信纲继承其传”之句。所以《御流兵法之由绪》一书里的“影之流之枪”，被推测实是上泉“阴流”中所含的枪法。 再一个可作证据的史料是大野一贯之作《悬间录》，其中写道：“余之修业阶梯据说曾有枪、薙刀之流传、号称乃是疋田流所传来。疋田流为疋田文五郎云云。” 疋田文五郎为上泉信纲高弟，并长年追随信纲左右。疋田阴流以枪术•薙刀术•剑术三技传世，然而与新阴流正统的新阴流兵法（柳生流）不同的是，疋田阴流以枪术为其流中心。或许因为是上泉最古参的门人，疋田文五郎更多学到的是上泉的实战武技。德川家康曾这样评价文五郎的技法——“彼之剑技虽优、所诠足轻程度之技也、非大将所习之剑技。”而疋田阴流枪术亦被评为更贴近新阴流元祖阴流，多是适合在战阵之上用于攻击的技巧。 结合前述柳生流文献中提出的“影之流之枪”思考，应该可以得出这样的结论——上泉信纲依据诸弟子的天分及喜好因材施教，将军法军配之术传于上泉秀胤、剑术传授与柳生宗严；那么，毫无疑问的，得到上泉信纲枪术真传的弟子正是疋田文五郎。从这点出发，上泉信纲达于枪术而取得“上野国一本枪”之誉，绝对不是世间的谣传了。 同时，德川家光时代的一份史料更确实了新阴流内含枪技之说，其文如下： 天罚起请文前书之事 新阴流之内上野勘平锻炼之太刀并鑓③等心持之处无免许间锥敷相弟子他言有间敷者也 右之旨于伪者日本六十余州大小神祇八幡大菩萨、春日大明神、爱宕山大権现殊氏神可蒙御罚者也 伍起请请文如件 　　　　　　　　　　长冈中纳言少辅 元和九年三月二十八日　　　　　　　孝之 上野勘平殿 “锻炼之太刀并鑓等”，这里的“太刀并鑓”，当指剑术与枪术，可见上野勘平所修新阴流乃是以此二者为主要修行武技，而“等”字则说明新阴流内尚含有其它的武技项目。 新阴流枪术的存在，足以表明上泉信纲乃枪之达人。然而这却少为人知。正如同塚原卜传为弓道达者之事鲜为世人知晓一般，后人提及上泉信纲及同时期的兵法者，往往仅以后世“兵法＝剑术”的观点来看待，少有人会去清楚地调查前人的足迹。实是可叹。 前文讲到，上泉秀纲统合诸流之术创立新阴流。之后，为新阴流的传播弘流以及曾祖父一色义直一族的追善供养之事，上泉秀纲于天文年间初次上洛，详细时间不明。不过依据《上泉家文书》的记载，上泉秀纲与嫡子秀胤在旅途中曾逗留于小田原城进行兵法兴行。诸田政治的《上毛剑术史》将此事的发生时间定为“天文十五•六年之顷”。或可以此为秀纲的首次上洛时日。 小田原城的演武可说是相当成功。其实早在秀纲周游关东之事早使其武名广为传播。上泉城之旁的诸城城主多为秀纲之技所慑（恐惧？），纷纷与上泉城建立盟约。而此次小田原演武，更是令得当时的北条家当主北条氏康叹服不已。不仅聘请秀纲担当北条家兵法师范并与北条纲成一起拜入秀纲门下，更亲自做媒北条左卫门大夫纲成之女娶与秀纲④。而秀纲嫡子上泉秀胤就此入仕北条家。 对于北条氏康的厚爱，上泉秀纲可说是发自肺腑的感激。之后上泉一族在天正十八（1590）年北条氏灭亡前一度尽数仕官于北条家⑤，而秀纲的最期据说亦是在小田原城中悄然度过（《上毛剑术史》 诸田政治）。由此可见上泉氏与北条氏的亲密关系。然而在战国时代，任何人都无法预知自己明日的命运是如何。颇有点讽刺意味的是天文二十四（1555）年，攻陷上泉氏居城上泉城的不是别人，正是上泉氏关系良好的北条氏。世事之无奈莫过于此吧！ 再说上泉秀纲的上洛，离开小田原城的秀纲途经三河做了短暂的逗留。神影流创始人奥山孙次郎公重（休贺斋）与真新阴流之祖小笠原源信斋长治于此间先后拜入秀纲门下。之后，达到京都的上泉秀纲在京都正福寺中进行了先祖供养仪式。而滞留京都期间，秀纲认识了当时任官权大纳言的山科言继。 至天文十七（1548）年，秀纲起程返乡。而《武边丛书》中记载，在下关东的中途，上泉秀纲一行曾暂寄于三州牛久保城。当时的牛久保城主为牧野氏，麾下有家臣名山本勘介乃兵法达人，自傲武艺过人，门下弟子众多。听闻秀纲到此，勘介门下有人建议牧野殿安排上泉秀纲与山本勘介进行比试。结果秀纲仅遣弟子疋田文五郎上场便轻易挫败了勘介。山本勘介羞愤不已，于后脱离牧野家，往甲州投靠了武田氏。 回到故乡的上泉秀纲过了几年相对平淡的生活。次男有纲、三男行纲相继出生。在天文二十（1551）年，上泉秀胤二十二岁，依照上泉家历来传统任官从五位下伊势守，而秀纲则改称武藏守。在山科言继的《言继卿记》中多称呼上泉秀纲“大胡武藏守”皆因此故。 翌年，上泉秀胤之子、秀纲之孙出生⑥出生后不久，受古河公方足利义氏的邀请，上泉秀纲动身前往下总古河。次年，秀纲在古河公方的兵法兴行大获成功。前公方足利晴氏、义氏以及配下诸将，在见识到秀纲武勇和新阴流的妙技后纷纷入门。而上泉秀纲也正式成为古河公方家兵法师范。秀纲剑名就此威振关八州。 注解： 1、【大户民部直光】 武田家臣，长筱合战随武田军出阵，战死。 2、【冈本半助宣就】 井伊家家老，甲州派兵法创始人小幡景宪之师。 3、鑓（やり） 枪的别称，同时亦有“枪术”之意。 4、森式部少辅泰赖之女在生下秀胤后不久早世。 5、嫡子上泉秀胤、次男有纲、三男行纲以及孙子主水佐泰纲均先后仕于北条家。 6、即上泉泰纲，初名源五郎后改称主水佐。 [B]四、关东局势的变迁——血战箕轮[/B] 从上泉义秀时起，上泉氏一直作为关东管领山内上杉家被官。而上泉氏本家大胡氏在大胡重行之代，为北条氏康所寝返，由大胡移往江户牛込①。然而上泉氏却没有舍弃故主，依然为上杉家尽心尽力。 然而在天文十四（1545）年，山内上杉宪政联合扇谷上杉朝定、古河公方足利晴氏率八万大军包围了北条氏所属河越城。谁料翌年四月二十日深夜，北条氏康亲率八千士兵夜袭上杉本阵。而河越城内的三千北条军也在勇将北条纲成的率领下出城夹击。联军大败，上杉朝定当场战死，足利晴氏逃回下总古河，上杉宪政败退上野平井城。这便是后世盛传的战国三大奇袭战之一的“河越夜战”。 经此一役，关东的政治地图被重新划分。北条家的强势一时无二。而逃回平井城的上杉宪政为回复昔日权威，竟采纳了佞臣“讨伐甲斐武田信玄以示上杉威势，氏康自会投降”此般愚策的建言，不顾箕轮城主长野业政“实是无名之战、御敌乃氏康、与武田为敌又有何益”的谏言，于天文十五（1546）年，兵进碓氷峠。大胡（上泉）氏也参与了此役。结局自然不用多说，上杉军大败。关东管领最后一点威严荡然无存。 关东诸将眼见宪政已无回天之力开始纷纷倒向了北条氏。山内上杉已是日薄西山，但是上泉秀纲还是没有放弃对主家的忠诚。天文二十（1551）年二月，北条氏康进攻平井城之际，在神流川迎击的上杉军中依然存有大胡（上泉）氏的身影。只是在北条纲成、康成（氏繁）的活跃下，最终还让北条家取得了胜利。次年，眼见不敌的上杉宪政抛弃平井城及嫡子龙若丸逃亡越后。 同二十四（1555=弘治元年）年，公方足利义氏兵法大进。根据义氏特别要求，上泉秀纲授予其仮名书之新阴流印可状。也在这年，上泉城失陷。 《上州古城塁记》中之“风土记”记载：“上泉武藏守信纲、上泉之城主、天文二十四年春、氏康之厩桥出马时诈降、后及谦信之越山遂为其之东上野飨导。” 天文二十四年，北条氏康遣配下猪股则直攻略赤城山南诸城，其中包括了上泉武藏守秀纲的上泉城。面对数倍于城兵的北条军势，为领民的安全着想，上泉秀纲不得已选择了开城投降。降伏后，秀纲一度隐栖于上泉之地。此时，上杉宪政已将管领之职及上杉名迹让度给了越后的长尾景虎（也就是后之上杉谦信）。于是上泉秀纲于上杉景虎暗通，待上杉军的上野出阵便率一族为支援，打退北条军并将上泉城夺还。此役后，上野国箕轮城主长野信浓守业政奉景虎之命对上州南部诸城进行制压并驱逐北条军，上泉秀纲作为景虎军先锋立下战功成为长野家被官。 长野氏从古代至中世一直是上野国的豪族，自称在原业平②后裔，《长年寺长野氏系图》冒头便是“在原在五中将业平五十代后胤、石上朝臣长野伊予守业尚”之句。这长野伊予守业尚便是修筑了箕轮城的长野氏中兴之祖，也是长野信浓守业政的先祖。 上杉宪政逃往越后，长野业政以管领再兴的名分以联姻的方式集结西上野武士，他将女儿分别嫁与小幡氏二家、武藏忍的成田氏、木部•浜川•大户•和田•仓贺野•依田•羽尾•鹰留长野氏•厩桥长野氏十二家，通过姻戚关系强化箕轮长野氏势力，一时间，业政配下有侍六百二十一骑、精兵一万，组成了西上野最大的军团。因长野氏以箕轮城为中心，这批聚集到长野业政麾下的武士被后人称为了“箕轮众”。其中，最有名的当属“长野十六枪”③。而上泉秀纲更因在长野业政攻取安中城的战役中，与敌方刚勇之将安中左近一骑讨并以枪术击杀对手之功得到了业政“上野国一本枪”之感状，名列“长野十六枪”笔头。 上杉景虎介入关东战局令北条氏压力骤然剧增，氏康开始寻求盟友武田氏的支援。虽然武田晴信一度对箕轮采取怀柔政策，可却遭到长野业政的断然拒绝，使晴信不得不赞叹业政乃耿直的“坂东武者最后人”。 弘治三（1557）年四月，长野诸将齐集箕轮长纯寺，互许御主家至最后一刻之誓愿（《长纯寺文书》）。同月，怀柔不成的武田晴信终于开始了对西上州的攻略。长野氏与武田氏之间长达数年的攻防战就此拉开了序幕。 永禄四（1561）年，在长野业政的指挥，上泉秀纲等“十六枪”的奋战下，箕轮众数次击退侵犯西上州的武田军势力。但辉煌背后，是长野业政一步步走向了他生命的最期。留下“身后但求埋骨于长生寺，无需葬仪，多以敌军首级祭我即可”的凄壮遗言，从天文二十年平井落城到生命的最后一刻，十年间以信玄•氏康此等名将为对手，独立阻挡武田氏染指上州的野望，终得“上州黄班”之颂赞扬名后世的一代名将——长野业政，逝世了。 业政之逝让已改称信玄的武田晴信无限惋惜，感叹道：“假若箕轮业政尚在、吾终不得进军上州……世间惟有三人是吾无法对付的、太田道灌既退岩槻、业政已死、今唯有上杉一人尔。” 上州的局势开始朝武田氏有利的方向发展。 而长野氏此后虽有业政之子业盛子代父职，在上泉秀纲等“长野十六枪”的全力协助下，誓死镇守箕轮。然而失去了主心骨的西上野众之间的凝聚力此时已荡然无存。永禄四年十一月，长野氏最大的助力小幡氏降伏武田氏，而后仓贺野城、安中、松井田三城相续陷落，吾妻郡、碓氷郡诸将接连向武田大军投降，箕轮城几近成为孤城。 永禄六（1563）年④，武田势二万大军对箕轮城发起了最后的总攻。《甲阳军鉴》中“箕轮攻め”一条可谓壮烈无比。武田长野两军在若田原展开恶战，长野军虽善战然而面对数倍于己的武田军终究还是不敌，退回箕轮。当武田大军兵临城下时，守军突然大开城门果然杀出。其中与上泉秀纲同属“十六枪”的藤井丰后守友忠杀入初阵的武田胜赖军中，几乎杀掉胜赖。最后武田胜赖还是在原加贺守胤元的协助才得以反击，将力竭的藤井友忠讨杀。甚至于长野业盛本人都曾亲自出阵，杀入马场信房之阵，斩敌十八骑而还。箕轮方武将的勇猛可见。 上泉武藏守秀纲在业盛出战时以副将格身份作为里门守卫，但面对山县昌景⑤队的围攻，即便勇猛如秀纲也只能疲于奔命。长野业盛退回城中不久，山县昌景组下的大熊朝秀便单身登上箕轮城，斩倒城兵十数人，从内侧大开大手口，将武田大军引导入城。达成“城之一番乗り（一番乗り=最先抵达者）”的大熊朝秀朝本丸追击业盛，却在里门遭遇上泉秀纲的拦阻再难前进一步，两军成胶着状态，而上泉秀纲更是在不经意间与大熊朝秀形成一对一的“一骑讨”局面。这大熊朝秀也是相当的使剑好手，与秀纲对战居然可毫发无伤而退。虽然可以暂时击退大熊朝秀部，但在后援的山县队攻击下，上泉秀纲不支败走。 见大势已去，城主长野业盛知道，最后的时刻迫近了。于是进入持佛堂，留下“春风阵阵吹、梅花樱花絮絮落、四下纷飞矣、徒有城名垂青史、呜呼箕轮乡”辞世一首，念佛三遍唱后自杀身亡（《箕轮军记》）。箕轮之战随业盛之死落幕了。 闻得业盛自戕的消息，此时作为里手（后门）主将的上泉秀纲悲痛万分，决意最后一搏，于是令疋田文五郎、神后伊豆持旗，秀纲“身着备前长兜、手持三尺八之太刀（《绘本甲越军记》）”，亲率美方、道守、町田、寺尾的诸将如云霞般杀出了城门。 至于出城之后上泉秀纲的命运如何，世间流传着两种说法： 一说，正当秀纲等欲死战以报长野家恩德时，武田方的使者穴山梅雪及时出现了。同时带来了武田信玄的口信：“业盛已讨死、此战已经结束、已尽武士之道再寻讨死实乃无益之事。若伊势守的武艺就此殒灭确是十分可惜。信玄公真诚希望阁下毋再浪掷性命。” 一说，秀纲等诸人血战杀出重围，逃到桐生城，暂寄身于城主同时也是剑友的桐生大炊介直纲处。后武田信玄特意遣穴山梅雪为使，到桐生城邀请秀纲加入武田麾下。 最终，上泉秀纲还是被武田信玄的诚意感动，于是随穴山梅雪来到了甲斐入仕武田家。而武田信玄对这位协助箕轮城主长野业政多年，使武田不得越雷池一步的武士相当重视，给予破格的优待。然而上泉秀纲始终无法忘记新阴流宏流之愿，于是向信玄辞行。 “爱州阴の流と申兵法を习ひ得て、此中より某仕出し、新阴流とたて兵法修行仕度候、奉公致すに于ては、信玄公へ注进申べく候、奉公にてはなく修业者に罢成候と申上ぐる故、御暇下さるなり”————（《甲阳军鉴》） 上文是《甲阳军鉴》关于上泉秀纲向武田信玄请辞的记载。以“新阴流兵法修行”之名，秀纲决意断绝仕官之念重新成为修业者。武田信玄欣赏秀纲，见其心意已决，虽惋惜亦不便强留，于是以“不得至他家仕官”为条件答应了秀纲的要求。 《关八州古战录》里书曰：“ 毛头他家竞望の所存にあらず、もし行先任官の模様あらば、必ず告げ诉へて、信玄の赦宥に任すべし。” 即是说若无信玄的许可，不得仕于他家。可见信玄对武者兼武将的上泉秀纲是何等的重视。 在放行的同时，武田信玄还将己名之一字“信”赐予秀纲，今后的史书中得留“信纲”之名。为众人所知的“上泉伊势守信纲”由此而成⑥。 注解： 1、详细时日不明，仅知发生于天文年间。根据大胡重行生没年推论，应为天文元年至天文十二年间——（1532~1543）。 2、【在原业平（825~880】） 阿保亲王的第五皇子，容貌俊美多情豪放。写过许多情感洋溢技巧精湛的和歌，被誉为“六歌仙”之一。也是古籍《伊势物语》中的主角 3、究竟指的是哪十六人，没有任何资料可证。众所周知的有上泉秀纲、藤井丰后守友忠、白川满胜三人。新田次郎著《武田信玄》中将和田业繁、后闲信纯两人亦列为十六枪之二，又提到“多比良守友、高山满重、白仓左卫门宗仁、上田又次郎政广、仓贺野淡路守照时、和田兵部介、长根左马介、大户丰后守”等名，但是否位列十六枪就不得而知了。 4、《长年寺古书笔录》及《武田信玄愿文》、《箕轮军记》诸史料中将箕轮落城的时间定为永禄九（1566）年。然而在上泉信纲相关的史料中却有永禄八（1565）年授予柳生宗严的新阴流印可状。故在《上毛剑术史（中） 剑圣上泉信纲详传》等书中，有箕轮落城于永禄六（1563）年之说。 5、饭富源四郎昌景改名山县为永禄八年，依据永禄九年箕轮落城的通说，文献中称山县昌景之名是没错的。 6、此说有异。在永禄八年授予柳生宗严的新阴流印可状署名为“上泉伊势守 藤原秀纲”，而在永禄九年的《影目录》中署名才改为了“上泉伊势守 藤原信纲”。故有推测，上泉秀纲改称信纲应在永禄八年至九年间。 [B]五、兵法弘流——天下一[/B] 回复了修行者自由身的上泉信纲离开甲斐，弟子神后伊豆、疋田文五郎随行。而羽田源太左卫门、広瀬新蔵、原沢左右卫门则留在了上州。 《柳生兵库兵法觉》记曰：“上下五六人出本国、参见伊势之国司。”在得到了小田原北条氏康•纲成的资助下上泉信纲一行开始上洛。在《本朝武艺小传》（正德四（1714）年 日夏繁高著）中记有以下的故事，便是发生在信纲此次上洛的路上： 上泉信纲一行人在途经某处农村时，发现村里发生骚乱，村人围在一户民家前吵闹。信纲询问究竟发生了什么事。当地人告诉他，原来是有个逃犯逃到了村里，抓住了一名小孩作人质，顽固地据守在那间民家房中，并威胁说如果有人敢闯进去就会杀掉小孩。 “有人质在，我们没法动手。孩子的亲人大哭大喊也无可奈何。”村人悲伤地叹息道。 信纲听毕，说道：“那就让鄙人去救出那孩子吧。” 恰巧此时有一僧人路过，信纲上前招呼：“今有恶奴扣捕孩子为人质，鄙人有一计可救那孩童，需大师相 助。麻烦大师为我剃发，并借您身上的法衣一用。” 于是僧人为信纲剃发，又脱下了身上的袈裟交与信纲。上泉信纲扮做和尚，手握了两个饭团，逐步挨近民家入口。这时那逃犯有所察觉，大吼道：“来呀！再靠近就别怪鄙人心狠手辣了。” 同时用武士刀抵住孩子咽喉相威胁。 上泉信纲说道：“别这样说，愚僧并非是来抓阁下的。看吧，有谁会拿着饭团来捕人的。我是看这孩子饿了专门带饭团来的。出家人以慈悲为怀，既然遇上了这事儿也不能视而不见吧。”说完将一个饭团抛给了小孩，接着又拿出另外一个饭团对逃犯说：“我看你也一定是饿了。给，吃吧。放心，我是出家人，是不会起害心的。” 说完，上泉信纲突然朝逃犯拋出了饭团。突如其来的动作，令人没有多余的时间去思考，逃犯本能地伸手去接那饭团。信纲立马上前，一把将孩子抢下，随即闯门而出。而围在房外的村人见小孩脱险，也冲入房内将那逃犯捕杀。 当上泉信纲脱下法衣准备还予那僧人时，目睹了全过程的僧人赞道：“您果真乃豪杰之士也。即便是我这出家之人也为您的勇刚佩服不已啊！”于是将化罗（けら）授予上泉信纲。上泉信纲视之为秘藏，一直随身携带，从不离身。后神后伊豆守因乃信纲第一弟子之故得授此化罗。 “永禄六年夏秋之顷（柳生严长氏著《柳生流兵法与道统》）”，上泉信纲一行抵达伊势国。上泉信纲之名在关东可谓是闻名遐迩，可是到了关西却名不见经传。不过，与当时俗称“太（ふと）之御所”的伊势国司北畠具教（きたばたけとものり）的会面一举打响了信纲在关西的名声。 北畠具教是何许人物？时伊势国司北畠家当主具教官拜正三位权中纳言。以信纲一介弃国武士的身份本是很难与具教相见。幸好，在北畠具教与上泉信纲之间，还存有一个共通的话题成为了两人能顺利会面的决定性因素。那就是，两人皆是站在当时日本武艺界颠峰的一流好手。 北畠具教师从新当流塚原卜传。在新阴流广弘前，新当流的名望可谓一时无二。足利将军义晴、义辉、义昭等慕卜传之名，以宾客之礼待，并从其习刀剑之术。而卜传巡历诸国作武者之修行时，其行列含弟子、随从等多达百余人之众，浩浩荡荡，有如大名（《剑豪列传》 森川哲郎著）。 而门下弟子中最为卜传看重，得传鹿岛新当流极义“一つの太刀”者不是别人，正是北畠具教。相传，这“一つの太刀”之技终塚原卜传一生仅授予具教一人而已①。故在卜传去世之前，曾留遗嘱与嫡男彦四郎： “父之一ノ太刀、天下只一人得授、乃伊势国司北畠具教卿、汝可往具教卿处就习。”————（《本朝武艺小传》 日夏繁高著） 由此当知北畠具教的武艺是何等出色。而新阴流与新当流间也关系非浅。相传塚原卜传在天文年间就曾亲赴野州，学得当时的上泉伊势守兵法之必要（《本朝武艺小传》）。身为卜传门下杰出弟子的具教对上泉伊势守之名大抵不会太陌生吧。 于官邸召见上泉信纲等人的北畠具教望一览新阴流之技，谁想旗下招揽武艺者如云，却无一人能立于上泉信纲之前。具教叹服，感慨道“幸得此会”，遂从信纲学得新阴流之极意。后，北畠具教将塚原卜传的新当流与上泉信纲的新阴流并合为新的剑术流派，名曰——“伊势新刀流②”。 这次相会，同时也成为了上泉信纲一生的转折点。听闻信纲已难寻对手的北畠具教相信纲推荐了一人： “大和之国有神户（かうど）之庄小柳生城主名柳生但马守宗严者、乃得诸流奥义之极之人也、中从神鸟（かんどり）新十郎得传新当流之奥义、现为五畿内称一之兵法者、贵殿欲求对手、非此柳生莫数。”————（《柳生流兵法与道统》 柳生严长著） 或许北畠具教只是无心之语，单纯地向信纲介绍兵法达者。然而此时无论是北畠具教，还是上泉信纲，都不想不到，新阴流最终得以发扬光大，历经数百年传承而不衰，一切成就的奠定，就来自余北畠具教这几句推荐话。 得到北畠具教介绍状的上泉信纲并没有直接拜访柳生城，而是先往南部奈良的宝藏坊（宝藏院•ほうざうぼう）与枪术宗师觉禅法师胤荣一会。胤荣其人与柳生宗严关系亲密，相传曾与宗严商讨合创出素枪加镰的工夫，这也就是后来名闻天下，“刺即枪、横斩为长刀、割成鎌刀”的宝藏院枪术的原型。 此时的胤荣对武艺极其痴迷，时常招待来自各地的高手。听闻有上野的武术家到访，更是隆重地接待了上泉一行。当得知上泉等人竟是持“太之御所”的介绍预寻柳生宗严试合，大惊之余胤荣连忙派出急使驰往柳生谷报信。 时年三十七岁的柳生宗严刚在这年正月的多武峰之战中立下战功，得到松永久秀感状，人称“畿内随一”， 可说是正壮心勃勃之时。收到胤荣传信，得知在宝藏院有人向自己挑战，恰巧也难遇敌手的宗严欣喜雀跃，立即起行，快马赶到宝藏院。 然而，让柳生宗严大失所望的是，当他提出试合请求时，上泉信纲仅是回答：“请先与吾弟子文五郎试合吧。”如此这般再三推辞。无奈之余又带有点气愤的宗严还是依言向疋田文五郎挑战。在宗严的心中，大概根本没将文五郎视为自己的对手。谁料连续三度，宗严皆为文五郎所败（见于《武节杂记》）。柳生宗严惊愕之下终得明悟，先自傲已如沙之楼阁随波而崩。剩下的，只是一颗属于兵法者的执着心。 “无论如何，请让我做你的对手吧。” 柳生宗严的坚持感动了信纲，信纲应允，亲自下场与宗严交手。 在柳生严长先生所著的《柳生流兵法与道统》这样记载着先祖宗严与上泉信纲两人间长达三日的试合过程： “然而但马守（宗严）与伊势守（信纲）仕合、一度斗、败、再斗、又败、而令败方愕然的是伊势守前后皆以同一手之式胜出、是以但马守思索、下具即便是负也不可再败于同一式下、连续被同式所败应该只能说是意外之极、今度定能看清彼之手法、谁想三日的仕合竟与前二度之仕合一模一样、（宗严）再为同手所破。至此方对伊势守完全归依钦仰。” 此外，在《武节杂记》一书中却有另一场完全不同的比武： “（宗严）表达了无论如何愿与上泉仕合之所望、上泉辞退不得、出战、道：‘当取汝之太刀。’说罢以空手夺下了宗严手中兵刃。柳生大惊……” 不管柳生宗严是大战三日为上泉信纲三度挫败，还是感受了上泉信纲“无刀取”的震撼，宝藏院的这次交手终究是让“五畿第一高手”的柳生宗严对上泉信纲及他的新阴流是心服口服了。于是拜信纲为师，并邀请众人到柳生居城以尽地主之谊，而宝藏院胤荣亦同往柳生城，与宗严共入上泉信纲门下。 一晃半年多时间过去，上泉信纲一直暂居于柳生城，向柳生一族及胤荣传授他新阴流之技艺。特别是对柳生宗严更是严格要求，《柳生流兵法与道统》记曰“于半年之间受教、日夜惨憺、工夫大有精进”。见柳生宗严日夜苦修，已渐渐领悟新阴之奥妙，对宗严的进步非常满意的上泉信纲决定离开柳生城进京。离别之际，信纲为柳生宗严留下了剑术研究课题——“无刀取り”。 “余虽研究多年、无刀以制胜克敌之术尚未大乘、理法虽明却无所出，深以为恨、贵殿尚年若、将来自有光明大道、恐天下能成就此术者非贵殿莫数、望尽力成就此技、以得后世之美誉、功成之日便是再会之时也。”————（《柳生流兵法与道统》） 留下弟子疋田文五郎则继续留在柳生之地传艺，上泉信纲起程往京都而去。时值永禄七（1564）年之际。 来到京都的上泉信纲与知友山科大纳言言继再会，并在京都正福寺进行了对上泉家远祖一色义直、义春、义秀的菩提吊唁。可惜没等信纲再又所作为，十三岁的孙子主水泰纲的突然到京，暂时终止了信纲的弘流之路。 同正月二十三日（《上泉家文书》），上泉信纲嫡子伊势守秀胤总州国府台若鬼神般勇战之后战死，享年三十五岁。闻此噩耗，信纲恸哭不止，当即收拾行装赶回关东处理秀胤后事。而上泉泰纲就此跟随祖父信纲，进行了为期三年的兵法修行。 等到上泉信纲再次上洛，新阴流已在京畿地区打响了名号。“迎接”信纲进京的挑战来自于九州之兵法者丸目藏人佐长恵③。丸目长惠乃肥后相良家家臣，少年时师从中条流高手、号称九州岛一之兵法者天草伊豆守修行。在故乡寻对手不得而于十九岁时上洛，数年间从无败绩，被誉为剑术驾凌其师天草伊豆守之上的麒麟儿。不过这一次，丸目长惠败了。上泉信纲以新阴流绝技轻易击败了丸目长惠的同时也征服了长惠的心。心悦诚服的丸目长惠请求入门，信纲许之。 与丸目长惠一战令得上泉信纲在京都的声望剧涨，时随行弟子达八十四人。而在北畠具教与山科言继相继推荐下，室町幕府的第十三代将军足利义辉于永禄八（1565）年三月十日④召见上泉信纲，进行兵法台览。上泉信纲在八十四弟子中选择了丸目长惠担任其之打太刀。演武获得了空前的成功，后世有“剑豪将军”之名的义辉对上泉信纲与丸目长惠的武技叹服不已，遂授予二人感状，中道： “上泉兵法古今无比类、可谓天下一、并丸目打太刀是亦可为天下之重宝者也 　　　三月十日　　　义辉 　　　　　　　　　　　　上泉伊势守殿 　　　　　　　　　　　　丸目藏人佐殿” 注解： 1、《关八州古战录》记，卜传“一つの太刀”之极意除传与伊势国司北畠权中纳言具教外，京都细川兵部大辅藤孝亦得其传。 2、伊势北畠家为织田信长覆灭后，伊势新刀流曾一度成为北畠有马家家艺，先后在津轻地方及京都流传一时。幕末北畠有马家消亡后废绝，现仅残留下流派的名称而已。 3、关于上泉信纲与丸目藏人佐间的试合说存在有天文末年、永禄七年、信纲二次上洛时等诸说。这里依据《上毛剑术史•上泉信纲及上泉家年表》及《日本剑道之源流•上泉伊势守信纲》（加来耕三著）的说法，定为永禄七年时、上泉信纲与泰纲之会后。 4、此感状为丸目家藏。另有山竹家藏之感状，时间落为六月十八日。

藤原泰明

我要以小岛为榜样啊～～ 哇哈哈 反正我现在能把那个超大坑填完，就已经谢天谢地了[em09]

泥舟斋

其实第三节已经写完了,突然发觉实在是太短,于是将上泉初次上洛以及在关东的弘流先提到这一节[em10][em10]

泥舟斋

好吧~~我要说的是第三节写完了,休息,休息一下

泥舟斋

。。。。。。。。。。。。马上就回家了，于是，停止更新~~ 暂时~~[em07]

真田豪

俺感兴趣的是这篇一共多少字?啥时能填完啊~~~~不要变成烂尾楼哦~~~[em11]

泥舟斋

没写完楼上这些问题都素那鬼知道啊~~ 反正不少于2万字就是

泥舟斋

恩，本朝武藝小傳和武節雜記的故事，就引用MIYA姐的上泉一文吧 自己翻太费了，也不用老是麻烦紫殿~~ 柳生流兵法と道統 这素好东西啊

真田豪

MIYA姐可是北近江那位在日女作家(医生)?~~~此人之勤勉与执着的确令人钦佩~~~

泥舟斋

MIYA姐是江北客卿啦,她的网站日本文化物语上的文章简体版就放江北了 最近的都应该是平安日本这本的内容吧~~[em03] 据说,MIYA姐准备重新开始写战国~~[em01][em01]好事啊

真田豪

引用:

下面引用由泥舟斋发表的内容： MIYA姐是江北客卿啦,她的网站日本文化物语上的文章简体版就放江北了 最近的都应该是平安日本这本的内容吧~~ 据说,MIYA姐准备重新开始写战国~~好事啊

哎,这对于北近来说也不知是好事还是坏事啊~~~好事是不用愁没得更新与申报,坏事是如此似乎助长了家中众人白饭的想法~~~ PS:如果要引用的话,还是控制一下篇幅比较好呀~~~

泥舟斋

http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArticle.asp?ArticleID=284 http://www.new-china.net/japan/jp/ShowArticle.asp?ArticleID=12 同样的装和尚救人的故事,某豪猪你看看选哪个好~~

真田豪

感觉后一个连接写得更好一点~~~故事性更强,人物性格更突出~~~至于具体选哪个要看是否适合你这篇文的文风~~~ PS:这里没有豪猪~~~~

泥舟斋

仔细翻了翻本朝武藝小傳,不得不说,都错了~~都错了啊[em09]

真田豪

什么都错了啊?~~~另外, 仅以一本书的记载来否定其他书上的内容似乎也并不妥当啊~~~

泥舟斋

更新啦更新~~最近玩无尽的战斗2~~忘写了~~ 可怜偶还在开扎古1啊,继承存钱准备换加大魔得了[em03]

泥舟斋

[B]六、剑圣——天下无双[/B] 这不是最后一节也是倒数第二了~~ 反正已经2万1,完成指标了~~

真田豪

嘿嘿~~~待你全部完工了俺再看~~~不过先说好,别指望俺谈出啥子来,这东东俺不懂啊,最多帮你找找错别字什么的~~~[em01] PS:才2万1啊~~~太少太少~~~嘿嘿~~[em11]