源义幸次长

让世界重识伟大
拿破仑，这位千载一遇的人物。在所有西方人中唯有他曾翻天覆地，掀起了最为迅猛的狂澜。这头荒野中的雄狮在狂奔着、咆哮着，欧洲在他的脚下颤抖。他代表了欧洲一个时代，他把资本主义社会的原则传播到了整个欧洲，他是1789年的革命产儿和一位的继承者！
然而在今天这个时代里，拿破仑却得不到相应的“回报”。在一部分人的眼里他是个“暴君”、“侵略者”、“吃人魔王”、“科西嘉的怪物”、“篡位者”、“战争的祸源”、“法国革命的扼杀者”……够了，不要再诟骂这位伟大的天才。试问你们了解他吗，你们理解到他的伟大吗？你们只知道他发动的战争，而不知道战争背后是什么；你们只知道他将无数的生命引向死神，而不知道他内心的痛楚；你们只知道他的风流多情，而不知道他对感情的执着；你们只知道他摧毁了共和制，而不知道时代需要的是什么；你们只知道他是个失败者，而不知道他的失败给欧洲带来了什么；你们只知道他是个无上的皇帝，而不知道他也是一个悲惨的凡人。单方面去看事物不仅回愚弄了自己还愚弄的历史。
拿破仑的所有战争，除了西班牙战争、俄罗斯战争、还有在某种程度上的战争，几乎都是英国及其盟国强加于他的。他就像一辆战车，一旦踏上了征途，就停不下来了……！克劳塞维说过：“战争不仅是一种政治行为，而是一种真正的政治工具，是政治的继续，是政治交往通过另一种手段的实现”。而拿破仑所发动的战争其实质就是真正的政治斗争。并不是每一场战争都是毫无价值意义的。
拿破仑远征埃及，用他的枪炮炸开了古老的埃及大门，结束了它与世隔绝的状态。虽然给埃及带来沉重的灾难，但也将先进的欧洲资本主义国家因素强行输入埃及。正如埃及历史学家们指出的：“埃及在封建割剧状况下经历了漫长的岁月，直到1798年法国的入侵才在埃及的历史上打开了新的一页”。我们中国不也是类似如此吗，鸦片战争打开了中国的大门，结束了闭关锁国的政策，是中国近代史的开端。拿破仑的远征是军事和科学的远征，法国的数学家、雕塑家、化学家、博物学家等100名科学家和工程师，另有军事学者、技术工人、随军商人等2000余人。他们的到来使古埃及文明重见天日，对于西方人了解东方文化，对于东西方文化的交流、整合起了一定作用。倘若我们只从单方面来看待战争，那么战争永远都是不完整的形态。既是如此，战争还是给人民带来了巨大的伤害，所以拿破仑想建立一个“欧罗巴合众国”。他希望获得和平，但是英国和“反法联盟”不允许，他不得不为了法国而战斗。拿破仑深有感触的多次表示过：战争是个时代的错误！
拿破仑不是无情的魔鬼，他是一位有血有肉、有情有义、有喜怒哀乐、有悲欢离合的人。有人以为他被胜利冲昏的头脑，但是在这位胜利者身上可以找到一种遗憾、一种惋惜、一种无奈。他的奥斯特里茨战报是这样的：“从来没有比这更可怕的战场了，从浩瀚的大湖中心，人们还能听到成千上万的人惨叫声，可是人们却难以挽救他们。心在痛苦地流血……”罕闻的、与众不同的征服者的凯歌；一次在意大利战场上，他看到一只狗在主人的尸体旁嚎叫。“这只可怜的畜生，好像要找人为主人报仇，或是求人帮助。狗的痛苦深深地感动了我。那时我很愿意饶恕敌人。我懂得了为什么阿基里斯把赫克托的尸体扔给哀泣的普莱姆；瓦格拉姆战役后的第二天，他跑遍硝烟未灭的战场，检查伤员是否都抬走了。他所到之处，只要发现伤兵，他就和他们说话，并让人抢救他们。恺撒，甚至亚历山大在这方面心肠比拿破仑要硬得多。在拿破仑眼里，一个受伤的统帅在治疗上则一如士兵。在埃劳战役中，损失惨重，拿破仑不允许某位有名的军医去破例照料一名受伤的将军：“你的职责是照料所有的伤员，并非特意去治疗某个个人”每次打完仗，拿破仑常站在伤员的旁边，亲眼看到他们被小心翼翼地抬上担架才放心：“要是这个好汉能复原，就可以少一份损失”。拿破仑在军营中，时常集合士兵与篝火前，嘘寒问暖，关心他们的伙食是否可口，对士兵的回答时常大笑不止。士兵把他们的心事全告诉拿破仑，并称他为“你”，这并不是假装殷勤的皇帝，屈尊与士兵交谈，而是真诚的天伦关系。他称士兵为“我的孩子们”，在士兵心目中，他则是他们的“小伍长”意指实际负责的同志。拿破仑是人民的孩子，人民与他血肉相连。
拿破仑虽是法兰西的皇帝，但他也是个男人。他的爱情观是多么的伟大，他的爱情是多么地可悲。初恋女友的离去对他来说是多么沉重的打击，由于他念念不忘青年时代对女友纯真温柔的爱情，他才让他的政敌贝尔纳多特登上瑞典的王座。由于他对约瑟芬的热爱，一次又一次的原谅她的不贞。他有权抛弃任何一个女人，可他抛不开他的约瑟芬；有许多人排斥约瑟芬、诉说她的不是，可他相信他的约瑟芬；当约瑟芬背叛了他，他还一如既往的爱着她。一个丈夫能拥有妻子的关爱和对他的忠贞，拿破仑得不到；他们能随意抛弃妻子而另寻新欢，可拿破仑做不到。拿破仑的所有一切、他对妻子的热爱和宽容无人能及，可他得不到一个丈夫应当得到的幸福，相反拿破仑承受了一般人不能容忍的痛楚。
他爱约瑟芬，可约瑟芬一点也不爱他；她喜欢跟她的情夫呆在一起，肆无忌惮过着放荡的生活。享受着拿破仑给她带来的地位、金钱、荣耀，根本不去在意给予她这一切的丈夫；无论何时一有时间拿破仑就给她写信，可她根本不想回信；而拿破仑知道她的不忠后还依然爱着她、宽恕她，可她一次有一次地欺骗他；拿破仑在外面打仗时，约瑟芬与她的情夫睡在一起；拿破仑必须战胜、获得胜利，是为了早日与她相见、为了让她感到自豪，可约瑟芬知道要与他见面使是多么地烦躁和伤心；得不到约瑟芬的消息他忐忑不安，为了迎接约瑟芬，他放弃了到手的胜利；约瑟芬嫁给拿破仑是为了利益而不是为了爱情，但拿破仑像着了魔似的爱着她。不顾她比自己大6岁、不顾她是个寡妇、不顾她是两个孩子的母亲、不顾她的不贞、不顾她不能为他生孩子，他只知道她的善良、他的温柔、她的天真。
拿破仑拥有如此的地位，为何还要去爱这种背叛他的女人、一点羞耻心都没有的女人。请听这位皇帝对妻子的内心告白：“我有什么权利，仅仅由于我居于高位而抛弃微贱的妻子呢？”这是多么伟大的爱情啊，在当时，不！在所有的人中谁能做到这一点？约瑟芬是当时最幸福的女人。拿破仑对感情的执着近乎伟大，正是他的执着、宽大造就了他的爱情悲剧。在他与约瑟芬离婚时，他说过：“这将是我最痛苦的时刻”。他也是一个男人，可他不能拥有一个常人的爱情，他是多么渴望有一个真正属于自己的爱情。
拿破仑不是一个真正的法国人，法国并未成为他真正合法的妻子，她只是他的情妇。拿破仑对法兰西做了这样一个比喻：“我只有一种热恋，一个情妇—法兰西。我傍她而卧，她从未对我不贞；她为我抛洒热血，给我滥施财资。如果我需要50万青年，她回未我如数交出”。不过，情人情妇间的龃龉，相互间的嫉意常在。哪一方都想驾驭对方。就这样的一种关系，只回落得个悲剧性结局。当拿破仑不在有用时，情妇就将他抛弃了。但是拿破仑从始至终都热爱法兰西，从不计较她对他的背叛。他曾说过：“我一直把世界扛在双肩上，不胜重负啊！”这无疑是富于人情味的音符，一曲高尚、哀怨的人生最后的乐章。
“我是一位新的普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石上，一只秃鹫啄食我身上的肉。是的，我从天上窃取了火种，作为一份礼物，奉献给了法兰西：火种已经升到原来的地方，我却一直被钉在这里！爱、光荣如同撒旦架在混沌上面的一座桥，使地狱能通往天堂。光荣把无边无际深渊隔开的过去和将来联系起来了”。的确，他为法兰西付出了所有，也失去了一切。正如他所说的：“我留给我儿子的只有我的名字”。为了法兰西，他与约瑟芬离了婚。因为约瑟芬不能为他生孩子，皇帝不能无后。即使他允许，法兰西也不允许。他痛苦地说，为了法兰西我离开了我最爱的女人，这将是我一生最痛苦的事。滑铁卢之后他为了法兰西的利益，他让出了自己的皇位。为了法兰西，他让自己的生命成了悲剧的史诗。
今天，在这个科技的时代，锦绣前程又展现在才能卓越者的面前。热血青年难以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可借鉴之处。他没有恨那些背叛的人，他重新接纳了他们。请听他所说的：“那些背叛我的人，在他们吉星高照的好时光，决不会料到有朝一日会离我而去，我们的末日审判将是人性所难以忍受的。事实上，我是被弃于困境，而非被出卖，并非像彼得那样背叛起主子……可能他们已经流出了悔恨之泪。有谁比我更受人爱戴？……我的命运本来可能很糟！”他在遗嘱中说到：“我宽恕他们，但愿未来的法国，像我一样宽恕他们”。多么发人深省的告白，那些背叛他的人荣辱不惊地接受了这一切。
在人类经历了两次世界大战后，人们对拿破仑可以更公允的评价，给予他应有的地位。的确！比起现代的某些领袖，拿破仑要宽容、善良和人道得多！他填平了法国无政府主义的深坑，结束了动荡和混乱，永不湮没的是《拿破仑法典》。它将远比以往任何一个法典更可行，更有效，它为法国确立了现代社会的基本原则。他更为确切地说：“我的英名并非建立在40次胜利的战争上，也不是我使得万邦臣服。滑铁卢战役足以抹煞对那么多胜利的回忆……但不会被摧毁的，会永远存在的，是我的民法典”。
尤为可贵的是，他尊重知识，爱惜和保护人才。拿破仑鼓励一切有才华的人，唯才是举。有功必赏，赏罚分明，扩大了声誉和荣耀的范畴。英国历史学家罗斯也不得不承认：“他在治理国家，焕发人民才智和运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极……”.
拿破仑以一生写成悲剧，使我们读者无不感触，为他的英年早逝而惋惜。他的一生是光辉灿烂的一生、充满了传奇色彩的一生，也是悲哀的一生。总的说他的一生是由他的辉煌业绩和悲剧的人生道路所伴随，。拿破仑的命运比任何人的命运更能说明问题。他就是这样一个奇迹的创造者，他的一生是一首由命运之手写成的伟大史诗。它的全部内涵耽于想象的人将无从领会，只有崇尚真实的人才能理解。正如他所说的：“我这一生是怎样的一部小说啊！”
拿破仑必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列。让我们重新认识这位伟人，认清这位具有传奇经历的命运宠儿，重新接纳这位悲剧性的皇帝。让1815年的世界清醒过来，让世界重识伟大！
林建宇



这是我自己写的论文，对不起。我对拿破仑很有研究，所以我写了这个……本来是想写日本的。但是大多数你们都懂了吧，所以就……

[ 本帖最后由 大意觉迷 于 2008-1-23 14:04 编辑 ]

奥多文斯

哈哈果然是我朋友!

真田豪

林建宇？不是奥多的马甲吧？呵呵！开玩笑啊 ~~~~~~~` 对任何一个人和一件事都要用客观的一分为二的唯物辩证法来讨论研究~~~~~`拿破仑无疑是伟大的人物，可他为什么会失败呢？这就是个很值得深入研究的问题~~~~~`换句话说，他的失败使欧洲列强对亚洲（包括中国）、非洲、美洲的殖民主义侵略大大提前~~~~试想如果拿不仑不败的话，欧洲那些国家自身尚且应接不暇，哪有工夫去侵略？~~~``楼主的观点有可取之处，不过似乎个人感情太浓了些~~~[em01][em01]

源义幸次长

"马甲“是什么？ 对于你说的“唯物辩证”，我是“唯心”的。你要是想和我研究拿破仑的话，可以啊。这是我们的网站www.napolun.com，在这里发不怕吧？ 他的失败我想是必然的，是那个时代的必须。他不是被一两个国家所打败，而是全欧洲……他以一人之力把欧洲国家推向和前进。他的战争侵略使欧洲国家明白了什么是同盟，法国的神话是如何被打破。他的失败不能与欧洲国家侵略亚非洲连在一起，自从新航线开辟后，欧洲国家各国谁都想分一杯羹。这是历史的必然性，当他们在打仗时，欧洲国家可能会对那些殖民地放松，但是他们对殖民地的经济勒索更加猖狂，他们的殖民地就是他们的财库。而且在那时哑非的战斗力根本不能与欧洲相比，是拿破仑让资产阶级在欧洲站起来，让更多的文化、经济得到发挥，才有近代的解放运动。不然难道那些旧知识、旧文化能解放吗？

奥多文斯

马甲“是什么 马甲是你自己再注册一个名 一般时用自己的而特殊要求是就用马甲比如要骂人了就用马甲骂

真田豪

呵呵~~~``老实交代，奥多是不是也有马甲啊？有的话送我一个吧~~~也时候没个马甲的确说话干事不方便啊~~~~卡卡~~~至于对拿破仑我知道的确实不多，但是对人和事尽量用“唯物辩证”的方法来探讨，应该是正确的~~~~对于历史问题不能说完全不带个人感情，但有个度~~~~~ 就象我曾一度对诸葛亮佩服得五体投地，但现在知道的多了，人生体会多了，就有了不同的看法。当然我对他还是很敬佩的，毕竟他是千余年来几乎没有被人责骂过的少数几个历史人物~~~[em01]

源义幸次长

“但是对人和事尽量用“唯物辩证”的方法来探讨，应该是正确的”这点我不敢苟同，一般都是精神而后有物质，一个英雄的影响的范畴和他存在的意义还有事物的变化，我想用唯物辩证很难说明他们的变化，只有唯心才能彻底说明。 诸葛亮我也有研究只是不够透彻，但是我敬佩他的智谋、和他的忠心。在日本好想就只有羽柴秀吉早期的军事竹中半卫兵和他有点相像，鞠躬尽瘁、死而后已……

林月清纨

源义大哥哥的头像好帅啊！！！ [em02][em02]

源义幸次长

其实我本人也长得很帅的，不单单是图片帅而已哦！

奥多文斯

我是不用马甲的!

望月介之

我也对拿破仑很有兴趣~ 但是我是很客观的去看这位在欧陆昔日的霸主,他之余欧陆~宛如信长之战国~ 他把大炮运用与攻城战就像信长将火绳枪大规模运用与战国 但是他在西班牙和俄罗斯两役的确给法国人民带来了毁灭性的灾难~~ 而这些昔日霸主之所以能给后世留下永不可磨灭的记忆也正是在于他们都是用的"唯心主义"世界观~~ 呵呵~ [em07][em07]

源义幸次长

哇……………… 好羡慕你哦，可以看有关拿破仑的故事片，我从来没有看过[IMGA]http://www.sanada.net.cn/bbs/Skins/default/topicface/face13.gif[/IMGA][IMGA]http://www.sanada.net.cn/bbs/Skins/default/topicface/face13.gif[/IMGA] 不如去我们论坛一起研究吧,www.napolun.com。期待你的光临哦，那里会有我们都喜欢的东西