橘义辉

决定删除，继续潜水

橘义辉

http://people.aeeboo.com/llq520/2/Blog/

真田豪

阁下太急功近利了~~~~都说了有三个月的时间,加入不是目的,学习才是目的~~~~不劳而获是非常不好的行为~~~设置策论这一门槛就是为了考察申请加入者的态度和能力(其中态度是最主要的)~~~~多的我也不说了,你自己看看下面这个连接吧~~~~茂呂美耶是战盟北近江的日本外援,她的作品我看过不少的~~~ http://www.new-china.net/japan/jp/printpage.asp?ArticleID=475

真田豪

引用:

下面引用由橘义辉发表的内容： http://people.aeeboo.com/llq520/2/Blog/

这个是从哪里找来的呢?[em05]

橘义辉

出雲阿國と歌舞伎について （一）はじめに 　歌舞伎を考える上で「出雲阿國」にが気になる。北野天満宮に行ったとき、右近の馬場で舞ってる彼女の「傾く」姿が目に浮かび、歌舞伎（芝居）の成り立ちをもっと知りたくなった （二）出雲阿國の出生 　於国、国、おくに、くになど、さまざまに表記されている出雲阿國は『多聞院日記』に1582年5月、11歳の国、8歳の加賀という娘が春日大社で「ややこ踊り」を行ったという記録が残っている。また、『言継卿記』1588年2月に出雲大社の巫女が京都で舞を踊ったという記事があり、これらは阿国を指すと考えられている。 　伝説によれば、出雲国松江の鍛冶中村三右衛門の娘とされ、出雲大社の巫女となり、文禄年間に出雲大社勧進のため諸国を巡回したところ評判となったとされている。確実な資料では『時慶卿記』に1600年京都にてクニと菊の2人が京都近衛殿で「ややこ踊り」を演じたという記録があるのが初見である。 （三）歌舞伎の語源 　出雲阿國に始まった歌舞伎は芝居と呼ばれている。むかしの興行物は演技の場所にのみ舞台を作り、一般の觀客は芝の上に坐つて見物していたので、芝の上に居るという意味で「芝居」と呼ばれていた。したがつて、当時は全ての興行物を「芝居」と呼んでいたが、、あらゆる興行物のうちで演劇が最も発達したので、自然に「芝居」といえば演劇を指すようになった。芝居の別名を「かぶき」という。今日では普通に「歌舞伎」の字を用いているが、最初から歌舞伎と書かれたのではない。「かぶき」の語源については種々の説があつて、人にへつらい媚びるを略して「かぶく」と云つたので、一人の機嫌を取つて卑しい商売を営む者を「かぶき者」と呼んでいた。又一説には身なりを華美にし、所謂「しやれ者」を「かぶき者」と呼んでいた。いづれにしても「かぶき」の語源は良い意味ではないらしい。その悪い意味の「かぶき」を「歌舞伎」という文字に誰かが美味く当て嵌めた。但し「歌舞伎」と書くのは明治以後のことで、江戸時代には「歌舞妓」と書いていた。 （四）歌舞伎の成り立ち 　歌舞伎の創始者が出雲阿國と言われているが、他に名古屋山三、糸よりの傳助、彼らが協同して歌舞伎踊を作り出した。この時代には念佛踊が次第に流行り、そのなかで最も盛んだったのが阿國の一座であつたのではないかと思われる。彼女達がが如何に天才であろうとも、いきなり歌舞伎を創造したとは考えられない。歌舞伎まがいの舞踊が所々に行われていたのを、阿國等が集成して一種の纏まった演劇にしたのではないだろうか。 　阿國が綺羅びやかに扮裝して観客に脚光を浴びるや、それに倣つて同樣の歌舞伎一座が沢山出来た。いづれも女歌舞伎であつて、その太夫が遊女の出身であるのを見ても、彼女達が舞台の上の技芸のみで無いことが想像される。 　遊女歌舞伎の初期に於ては諸大名も見物した。結城秀康が阿國の技芸を讚美したのは有名な話だ。慶長十二年、阿國はその一座を率いて、江戸城内で勸進歌舞伎を催したこともある。歌舞伎も一旦は能狂言と同じような位地に立ったが、その主演者が遊女であるが為に、弊害を防ぐことが出来なかった。阿國の一代はともあれ、その後の遊女歌舞伎はますます華美を競い、その鳴物にも笛皷のほかに三味線をも使用するようになつた。演技の内容も次第に複雜になつて、阿國の創始した念佛踊に比較すれば劇的な要素を加味するやうになつた。こうして、遊女歌舞伎全盛時代が出現すると共に、その弊害はますます大きくなつた。遊女歌舞伎に惑溺して、身をほろぼす者、家を傾ける者、喧嘩口論刃傷沙汰にも及ぶ者が噴出したので、三代將軍家光の寛永六年十月で、女舞、遊女歌舞伎は一切禁止されてしまった。阿國が歌舞伎踊を創めた慶長初年から僅かに三十年余り、遊女歌舞伎の歴史は短いものであつた。 　遊女歌舞伎に代つて起つたのは若衆歌舞伎で、遊女歌舞伎が美女をあつめたに対して、こちらは美少年を集めた。戰国の余風が残っている時代であるから、美少年を愛する觀客は男女共その弊害がおびたゞしくなつた。遊女歌舞伎禁止より二三年の後、四代将軍家綱の承應元年六月、若衆歌舞伎に對しても同樣の禁止命令が下された。そのため役者は前髮を剃り落して野郎頭となった。遊女歌舞伎が先づ禁ぜられ、次に若衆歌舞伎が禁ぜられ、更に野郎歌舞伎となつて、それが江戸末期まで継続した。 （七）最後に 　ともあれ今日のような世界に類を見ない女形が演じる一種独特な演劇（歌舞伎）は、江戸幕府の女性を舞台に上げないと言う禁止令の嬉しい誤算かもしれない。

和月清岚

....我果然还不行...........[em03]

橘义辉

所以我们还是继续潜水吧[em08]

真田豪

还是公开回复吧,下面的话希望对你们有帮助~~~~ 其实多次策论被拒后最终加入真田家的人不少,有的还担任了家中重职~~~~我并没有刻意拒绝你,事实上我一直希望能有更多的人加入进来,但我希望加入的都是真心喜欢这里的人,来一个稳定一个,不贪多,但求精~~~~建议你去主事奉行所看看那个置顶的策论监察帖,就会明白两年来我们的入仕方针了~~~~至于策论,其实我在置顶的新人入仕帖里说的已经很明白了,建议将泓史馆里大家的策论都看一遍吧,好在哪里?坏在哪里?为什么通过了?为什么没通过?相信会对你有帮助的~~~

真田曜丽

对于策论，本来是没有什么资格说什么，毕竟对于这方面的知识，了解的非常少。但是，还是想过来说几句。 对于想要加入本家的朋友们，我相信本家每一位都会非常欢迎新来的朋友，并不会有谁非要针对谁。三个月的学习机会和策论，仅仅只是考验一个人的真心诚意。当然，我不能说能认真写的出策论的才是真心喜欢本家，而不写策论的便是不喜欢。但是，一篇小小的策论便可以打击到一个人的加入本家的信心或其他的话，那么我想所谓的喜欢和热诚，也不过如此。 不要太急于看到结果，不要太急于达到目的。三个月的时间并不长，希望能在三个月的时间内，端正心态，正视策论的意义。 祝各位来本家玩的朋友，和想要加入本家的朋友玩的开心。