真田曜丽

民间故事版本 白蛇传 清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

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白蛇传》故事有新考 以许仙和白娘子的爱情纠葛为线索的神话故事《白蛇传》，是我国家喻户晓的四大民间传说之一。它的发生时间和地点，历来普遍认为在南宋时期的浙江杭州，距今八百余年。明代著名文学家冯梦龙所写的白话短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》则使这一故事在南宋杭州定格。 　　最近《人民日报》海外版刊登署名孟繁仁的《（白蛇传）故事新探》一文则考证为此故事发生在一千多年前北宋时期的河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇水之滨的许家沟村。国家邮政局将于12月5日发行1套4枚〈〈民间传说——许仙与白娘子〉〉特种邮票，因此笔者将其考证依据摘要辑录介绍。 孟文考证依据之一是许家沟一带历史上曾流传着“白蛇闹许仙”的故事。这个故事则源于西晋时期的文学家左思（约公元250——305年）的〈〈魏都赋〉〉中记载的“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”的故事，女主人公也由“连眉女”衍变为“白蛇”。“白蛇闹许仙”故事中的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，变化人身嫁给了许家后人牧童许仙。婚后她经常用草药为民治病，使得附近的“金山寺”香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等故事情节。白娘子因水漫金山寺而触动胎气，早产生下儿子许仕麟，法海趋机用“金钵”罩住了分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。许仙由此心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。十八年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔才救出母亲，使得一家团圆。这是“白蛇闹许仙”的故事梗概，与后来的《白蛇传》故事大体一致。 　　 孟文考证的依据之二是许家沟村因许姓世代居住而得名，至今村里人还把“许”姓称为“老户”。“白蛇闹许仙”故事中的牧童许仙是出身于许家沟的“许”姓少年，与《白蛇传》中的“许仙”相吻合；许家沟附近的黑山，又名金山，古为冀州之地，这里有金山寺、青岩绝、白蛇洞、雷峰塔，与《白蛇传》中的几处地名也相吻合。金山寺全称为“金山嘉佑禅寺”，据载此寺建于北宋嘉佑（公元1056——1063年）年间，以寺院所在地名和所建年代得名，目前尚有部分遗存，南山头的雷峰塔现已坍塌成为废墟，而当年白娘子在青岩绝修行的“白衣仙洞”即白蛇洞至今香火旺盛。 　　 依据金山嘉佑禅寺修建年代，“白蛇闹许仙”的故事只能成型于北宋后期，那么《白蛇传》故事后来为什么能在杭州一带广泛流传？孟文分析指出：这一故事向江南一带播传，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗（公元1107——1187年）晚年禅位后驻跸临安（今杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州（古辖汤阴）一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋（南宋）、元时期《白蛇传》故事在杭州一带传播的主要原因。

东乡

最恶毒的《白蛇传》版本结局，莫过于——许仙在法海指点下大悟彻悟，亲手“永镇白蛇”。[em10]

大意觉迷

[em25] 有关白蛇传故事的材料 [url=leadbbsfile/upload/2007/03/04/175528.doc]175528.doc[/url]