大内义虎

【上田先生之碑】（青山墓地１种イ３号３侧８番に现存）

上田先生墓碑　　　　正二位侯爵徳川茂承篆额
上田先生笃行人也。能勤学以成父志、能获于名藩贤主、忠孝一致、矜式国人。当时纪藩、称先生、则不问而其为上田氏。可谓盛矣。先生殁之五年、友朋相谋建碑墓前。旧君主正二位徳川侯、亲书上田先生之碑六字。可谓栄矣。先生名章、初名贞固、字子干、称専太郎。以天保四年生于江戸。考直吉、妣松林氏。家世商贾、直吉慷慨好読书、不甘其业。欲使先生成其志。生五歳、託金子杏庵、十歳託松崎慊堂。直吉即世、慊堂杏庵亦殁。先生従安井息轩塩谷宕阴讲学、益勉。嘉永六年、入昌平学。西游九州东到奥羽、広交天下士、卓然有立。其学、重伦理崇节义。以振起国家元気为务、好奨励后进。文久二年、先生年二十九、以藩士斋藤桜门、井上従吾等荐擢、为明教馆寮长。馆江戸邸学也。先生以身率先、诸生翕然作兴。其在和歌山、亦同人皆敬而亲之。元治庆応之际、尊攘説起。先生赴四方、察时情、阴賛藩议。明治维新、釐革藩政、擢为公用局副知事。迨廃藩置県、随徳川侯徙东京、为家扶。八年、赴和歌山、督南龙社建筑事。十年、西南役、随徳川侯、于西京、于和歌山。十二年、随世子、于和歌山、于松坂。其间往来和歌山、殆无虚歳、遂罹胃病。侯临其宅、恵慰特厚。终不起、実明治十四年八月十四日、享年四十有九矣。配松尾氏、有子二人、长敬太郎、次贞二郎。侯特给敬太郎学资、継先生之志。先生性直実澹泊、好义喜施。书生頼、以就学者不知几人。嗜酒対人、必饮酒间、説忠臣孝子节妇义僕之事。慷慨淋漓、使聴者感奋兴起。所着南龙公年谱、香厳公遗事、纪伊徳川氏年谱、南纪名臣言行録、诗文若干巻。十六年七月、太政官召敬太郎、伝命曰、尔父章、十年西南騒扰之际、尽力不少、追赏赐金若干。呜呼先生之志、于是乎可见矣。余自始识先生、三十余年如一日、与井上従吾最为其旧识。従吾既志其圹、余不可以不铭。其碑铭曰、
忠孝之人、冝保遐年、命之不延、庆流后昆。

明治十九年十一月　元老院议官従三位勲三等三浦安撰文
　　　　　　　　　　　　　　従五位长炗书　　　吉川喜石镌字

【尚志上田先生圹志】（墓石建て替えのため现存せず。『上田贞次郎日记』および『上田章日记』に添付の墓志原稿から复元）

先生讳贞固、字士干、初称専太郎、后改章。上田氏。考讳直吉、号直堂。妣松林氏。家世冨商、为纪藩用达。直堂君、为人刚直慷慨、好読书、与学士交。埋头于簿筹之间、以逐什一之利、固非其志也。欲使先生遂其志、先生未五歳托于金子杏庵。十歳托于松崎慊堂、以期其成业。直堂君疾病、譲家于其干事。附託先生、与学资数百金而没。后慊堂翁亦没、先生随安井息轩塩谷宕阴両翁而学。及杏庵寻没、干事利其财、不给学资。両翁屡责之谕之、而不聴。先生至穷纸笔膏油之资、然澹然不为意。藩大夫闻之、使有司厳责之、而出金若干。于是始入昌平黉、而交天下之有志。又游歴西到九州东极奥羽。観其政治得失、察地之広狭険夷、闻有名士访之。欲有尽国无年不出游、以有此金也。文久辛酉二年、先生年廿九、擢为明教馆寮长。为人敦厚有気节。接人不求备、好奨励后进。其训督诸生、不责以章句末节、以専振起元気维持国脉为务。于是青年有为之材、続々乎辈出。其在和歌山、亦如此。至元治庆応之际、天下稍多事。先生慨然曰、是岂坐视之耶。乃东奔西走、缔交于天下之名士。多曽识之友也。于是冥賛藩政、実为弗尠矣。及明治初年、我公釐革藩政、擢先生为公用局副知事。先生感知遇日夜砕厉、以毙而后已自任、勉荐抜士类。于是乎作人之効、大见矣。及我公奉还封土徙于东京、先生以家扶扈従焉、而恐旧谊之或施也。奉公命往来于若山无虚歳。请公従南龙公建碑之事、编公家君臣之谱、置义田义学以养旧藩子弟。有志之士依頼焉、称先生而不言名。三浦安识鉴高尚之士也、于人不苟许。然许先生曰、我与尚志交三十年、无些争気见于言貌。所谓寛而栗者、谓此人欤。此言足尽先生为人也。先生在和歌山、校正仁井田好古通志、未成。会国事多端而止、诚可惜也。所着南龙公年谱、香厳公遗事、纪伊徳川氏年谱、南纪名臣言行録、诗文若干巻。先生之罹病在今春、而服勤不怠。故人莫知其有病也。在蓐纔一月、其易箦、実明治十四年八月十四日也、享年四十九歳。越一日、葬青山墓地。配松尾氏、生二男。长曰敬太郎、甫九歳、为嗣。次贞二郎、幼。呜呼天之无情耶。虽然、仁人之子孙必昌、则天之祐之可知也。　　　　　　　　　　　　　　　井上従吾撰

呈井上君书

上田贞再拝白、僕郷者因足下以有所诉尊府得允之日、急帰告叔母、且泣曰、贞也有惧焉。夫贞之行実非有善也、材智非有为也、勉精非有过人也。驽下如贞而允之得、此虽因井上君之力、抑亦何以尔也。叔母亦泣曰、呜乎是因井上君为汝之精神之至、典子大夫之慈仁耳。汝以其精神沃汝心、以其慈仁铭汝肝、勿忘勿怠、以益研其业。且谓曰、自汝父汝祖、以至高曽世、受大国之渥恩、而今又及汝、是果何因也。汝宜领之、勿敢背大国而坐也。僕复泣诺。夫僕之先人之疾病也、召家奴、附所贷之金券、且嘱之曰、吾命在旦夕、吾素愿欲使専也学道立身、汝以此供其膏火资、以令得成吾志。僕幼闻此言、不覚流汗溢背。曰为人子者、以父母之心为心、先修之训不可不勉而践也。于是奋然勐省、思以有报其志。而奴狡黙、难供游资、百方躱避、巧其辞以诬人。僕亦厌其烦、乃谓男児当自立、何敢因人、决然欲与之絶。而足下盖闻而悯之、乃奔走商议、而志愿遂得以允焉。是昌黎所谓、済之以已絶之年。赐之以既盲之视者、而先人之志亦因以成矣。然而学不达、业不成。僕何面目、明见足下幽见先人哉。此僕之所以有惧也。僕天资孱弱、百事弗及人、而道之为任至重也。夫以孱弱之资负至重之任、其将奈何而可。但感恩之心、未尝不铭于肺肝、而先人之志、叔母之训、亦常刻之心。孟子曰、志者気之帅也。使僕志如金石以自厉、则庶几有成乎。若夫才与智则命也、抑闻骐骥一日而千里、驽马十驾则及之矣。僕年尚弱、所頼者以金石之志、鞭孱弱之资、以至三十四十之年、则或亦可及乎。此僕之所欲恃以报足下也、所欲以不负叔母之训也、所欲以达先人之志也。爰吐愚衷以期他日。足下其亦将悯而领诸。贞再拝。　上田贞再拝谨草

[ 本帖最后由 大内义虎 于 2007-10-17 15:26 编辑 ]

大意觉迷

日本人对中国文化取舍有度,故日本精神可立足于世界.学者亦可称其节. 中国之人多走极端,或皆取之,或皆弃之,无细致分析而取舍也.

真田豪

台湾作家柏杨说的好，外国的东西到中国来没有不变样的，来一件砸一件~~~``总得感觉，日本人比中国人善于保存和发扬自身文化~~```

真田豪

觉迷怎么发这么大的火啊？不是说我吧？汗~~~``我说的是“总得感觉，日本人比中国人[B]善于[/B]保存和发扬[B]自身[/B]文化”，不觉得不妥呀~~~`现在不少人连四大名著都没看过，能说是善于保存和发扬自身文化传统么？如今浮燥的人太多呀~~~``

[此贴子已经被作者于2005-11-21 12:39:32编辑过]

林飞影

有些东西难以生存和被人继承~~~~即使他的本身很高贵~~~~~也不配被称为“文化”~~~~人就是那么回事~~~~ 别打我~~~我是路过的~~~~[em14][em14]

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大意觉迷

引用:

觉迷怎么发这么大的火啊？不是说我吧？汗~~~``我说的是“总得感觉，日本人比中国人[B]善于[/B]保存和发扬[B]自身[/B]文化”，不觉得不妥呀~~~`现在不少人连四大名著都没看过，能说是善于保存和发扬自身文化传统么？如今浮燥的人太多呀~~~``

我们上小学的时候，我周围的同学就互相攀比谁看过四大名著，有的甚至说8岁就看过了~~~~~~~~我狂汗，偶现在四大名著出了西游记看全了之外，其他几部都是看了个片段，三国我是生病的时候看的少儿普及版的，此外就是电视剧，晕啊~~~~~~~

大意觉迷

偶主要说的是那些专业吃文化饭的人，豪哥是文化普及者，价值与那些人不一样，当然，在这个论坛里，豪哥也是文化的塑造者，只要稍微留意一下就可以了。嘿嘿，说到科学的头脑或许我还有一点，但强健的体魄我就差劲了~~~~还需要修炼啊~~~~[em08]

[此贴子已经被作者于2005-11-21 17:20:09编辑过]

真田豪

老实说，四大名著俺也没全看，就《三国演义》比较熟而已~~`按毛主席的说法，《红楼梦》得看十五遍，``汗啊，我才看了两遍而已~~```我的意思是感觉我们推广普及自身文化做得还很不足~~~``另外，我是学习者呀~~~``

[此贴子已经被作者于2005-11-21 18:10:16编辑过]