安房守日(真田豪语录)

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[转]对待中医需要新思路

[转]对待中医需要新思路

江晓原
最近一段时间,关于中医的争论持续不断,国民党统治时期一度甚嚣尘上的“取消中医论”居然又重新出现,有人甚至提出了取消中医教育的所谓“一揽子计划”,而某著名院士“中医是伪科学”的论断更让广大中医界人士痛心疾首。
新中国建立以来,中国政府一直对中医采取保护和扶持态度,这一态度迄今为止并无改变。但是这并不能阻止从理论上对中医的攻击,而且用某些中医界人士的话来说,中医如今面对这些攻击正在“节节败退”。
对中医最严重的攻击,当然就是某院士的“中医是伪科学”。稍微和缓一些的,则改为“中医不是科学”。而中医面对这一攻击,能够作出的辩护,往往只是非常软弱无力地辩称“我也是科学”。
然而这样的辩护是失策的。
首先,我们可以指出:如果中医不是科学,那西医也不是;如果西医是科学,那中医就也是。
事实上,在西方现在的学科分类体系中,经常是科学、数学、医学三者并列,医学并不属于“科学”的范畴。因为在这种分类中,“科学”是指天文学、物理学等等“精密科学”,而人类对人体奥秘所知仍非常之少,故医学远远没有达到“精密科学”的地步。但是在中国,似乎人人——包括中医界的人士——都承认西医是科学,这是由于当初西医就是在强大的唯科学主义语境下输入中国的,所以这个在西方并没有被视为科学的西医,到了中国却天经地义地成了科学。
也许有人会说,那我们就不能使用宽泛一点的“科学”定义吗?在那样的定义中,我们就可以将西医包括进去。但是,如果使用了宽泛的“科学”定义,那应该宽到何处呢?只要适度加宽“科学”的定义(比如“对自然界的有系统的知识”),马上就能将中医也包括进去,又怎么能再说“中医不是科学”呢?
其次,在这个问题上,许多人至今仍然习惯于一种一元价值观,即“是科学则存,非科学则亡”。与此相对应的是两个极其简单幼稚的观念:一、不是科学就是伪科学;二、对伪科学就要斩尽杀绝。所以当听到某院士宣称“中医是伪科学”时,许多中医界人士始则如丧考妣,继而义愤填膺。其实,这两个观念都是明显违背常识的,常识告诉我们:一、不是科学的东西未必就是伪科学;二、对伪科学也没有必要斩尽杀绝。只是在中国,这两个常识长期被唯科学主义的话语所遮蔽。在这两个常识的基础上,本来就不应存在“是科学则存,非科学则亡”这样险恶的局面,中医本来也不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”。
面对“中医是伪科学”之类的攻击,中医完全可以理直气壮地说:我算不算科学我无所谓,我就是我,我就是中医。
在解除了“中医不是科学”的理论威胁之后,接下来当然就要思考中医在今天的生存发展了。但是在这个问题上,我们也一直有误区。
有人认为“中西医结合”是中医发展的正确道路。而另一些人认为,如果中医也用听诊器,也用彩超核磁共振,也用针剂注射……,那它还是中医吗?中医不就在“中西医结合”的过程中消亡了吗?因此主张走“纯粹中医”的道路。然而这种主张又被指责为“抱残守缺”。那么究竟应该怎样才好呢?
我们的误区,恰恰就是总想为中医“指出正确的发展道路”——我们为什么一定要“指出”这样一条道路呢?
“指出道路”这种想法本身就是唯科学主义的产物,或者说是计划经济观念的残余。这种想法的前提,就是总认为历史的发展是有规律的,而且自己能够“指出 ”这种规律。但这个前提是很成问题的——革命导师早就教导过:“马克思主义者不是算命先生”。有谁能够预知中医未来的发展道路?如果不能预知,那么为什么还要“指出道路”呢?
一个事物发展的“道路”,总是在它的历史中自然形成的,我们只能“事后诸葛亮”式地“总结规律”,“发现”它走了一条如何如何的道路。但是谁能事先就预知它会走什么道路呢?就好比一个孩子,家长如果希望他茁壮成长前程远大,最好的做法应该是让孩子随着他的兴趣和天分自由发展,而不是想当然地逼着他学钢琴或学书法。
所以,指导中医发展的最好方略,就是不要为它“指出正确的发展道路”,而是应该听任并鼓励中医界向多个方向尝试发展。既可以走“中西医结合”的道路,也可以走“纯粹中医”的道路,还可以走其它目前尚未明确显现的道路。哪条道路走得通,哪条道路能够使中医发展壮大,就让中医以这条道路为主往前走,不就行了吗?至于它是否还“纯粹”,那是无关紧要的——世界上本来就没有绝对“纯粹”的学问。
我们在鼓励中医自由发展的同时,还不应听任对中医进行带有行业垄断性质的排挤和打击。我们应该问一问,“取消中医论”的背后,有没有利益之争?
今天,传统的医德已经离我们越来越远,面对已被资本操纵的医药行业,患者的弱势日益加剧,“医学的人性正在技术和利益中陷落”。在这样的状况下,中医的处境目前虽然无法令人乐观,但它毕竟仍是中国人追求健康、寻求治疗的手段选项之一(不要忘记它曾呵护过中华民族的健康几千年之久!)。如果听任对中医进行带有行业垄断性质的排挤和打击,直至有朝一日实现了某些人梦想的“取消中医”的局面,我们就会失去这个选项,而面临西医“一统天下”的行业垄断。
这样的局面,恐怕不是病人之福吧?手机市场上还有中国移动和中国联通呢!
http://shc2000.sjtu.edu.cn/0905/ddzy.htm

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在某些西医也素手无策的时候,中医往往能药到病除或者说延长患者生命~~~~事实胜于雄辩,拍脑袋想废止中医的人,和当年拍脑袋想废止方块字的人一样,脑袋进水了还自以为是聪明人~~~
色即是空,空即是色。

如果做不到,就做一个低调、蛋定、靠谱、牛逼的人吧。

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我已经对中国士人的堕落感到无可奈何了,也难怪波尔布特当年要杀光知识分子。我都有要杀光这些人的冲动了。宁可诛杀一万也不能放过一个啊

另外说一句,即便是洋鬼子都承认中医是科学。大英百科里面有一个词叫做“非正统医学”认为它是医学的一种,只不过仍然处于医学的早期阶段——实践医学。而不是理论医学。而且明白说“这一点并非错误”。因为早期正统医学“也是实践医学。“ 。 实践医学的最大问题是”难以跟巫术分别“

话说中医这么多年还是不争气。感觉问题是找不到方向。现在似乎空对空争论很多。听说现在主要争论要不要保存 ”阴阳说“。我觉得这种争论委实没意思。最开始西医学也是通过整理事实并对重复部分进行描述开始的理论研究。整天这么空对空争论阴阳。而不是从最基础的整理开始做。中医学这么搞下去永远搞不出个子午卯酉

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仗义每多屠狗辈
负心最是读书人
复国ing......

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引用:
原帖由 五藤高庆 于 2009-5-28 07:28 发表
我已经对中国士人的堕落感到无可奈何了,也难怪波尔布特当年要杀光知识分子。我都有要杀光这些人的冲动了。宁可诛杀一万也不能放过一个啊

另外说一句,即便是洋鬼子都承认中医是科学。大英百科里面有一个词叫做“ ...
骗子太多,柯云路的《发现黄帝内经》捧红了骗子胡万林,一份芒硝成了包治百病的灵药。后来就是胡万林被抓起来,柯云路照样写他的小说。《黄帝内经》算是中国中医理论的经典之作,结果却沦为了骗子的招牌,攻击中医是“伪科学”或不是科学的方舟子、何祚庥原来和骗子打交道打得太多了,虽然他们是打假斗士,但是他们却想把“中医”整个牌子给掀掉,就做过头了。

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按照江晓原介绍的西方学科分类体系,人类对人体奥秘所知仍非常之少,故医学远远没有达到“精密科学”的地步。那么我们引申开来,讨论历史和社会科学也远远无法达到“精密科学”的地步,有些证据属于默证,无法像科学实验那样反复验证的,那么某些人(专指霸占先秦论坛的子居)口口声声说什么讨论先秦历史“把证据撂下,把观点带回家”简直是无稽之谈。

PS:这段属于跑题议论,如果哪位感兴趣就接着我这个说;如果想按照主贴说话,请无视我这段。

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引用:
原帖由 大意觉迷 于 2009-5-28 11:39 发表

骗子太多,柯云路的《发现黄帝内经》捧红了骗子胡万林,一份芒硝成了包治百病的灵药。后来就是胡万林被抓起来,柯云路照样写他的小说。《黄帝内经》算是中国中医理论的经典之作,结果却沦为了骗子的招牌,攻击中医 ...
个人以为,并非骗子太多。而是中国士人历来有不实际做事的传统。专好舞文弄墨。没见过黄河就敢写《治黄策》。这个《发现黄帝内经》也是一样的东西。拍脑袋想当然,拒绝动手是中国士人乃至中华民族最大的陋习,这种秀才倾向是中国文化最大的毒瘤

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不是拒绝动手,而是从孔老夫子那里就以坐而论道为荣,起而耕作为耻~~~
色即是空,空即是色。

如果做不到,就做一个低调、蛋定、靠谱、牛逼的人吧。

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引用:
原帖由 真田豪 于 2009-5-29 09:41 发表
不是拒绝动手,而是从孔老夫子那里就以坐而论道为荣,起而耕作为耻~~~
老夫子还说过食君禄忠君事呢。现在这些士人食民之禄,怎么不干忠民之事呢?
我当然不喜欢老夫子,但是我也不把士人的无耻都归咎于老夫子。因为我知道老夫子不会活过来跟我争辩的

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老夫子的唯一贡献就是没把自己当神,他顶多就是把自己当老爷。

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这个要算账的话 跟古人实在没多大关系 古代GDP一千多年雄踞世界之最的国度 确实不能埋怨古人呀
复国ing......

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吃饱撑的聪明人。
现在需要的不是废止中医。而是研究中医。
中医不能包治百病,西医一样不能。
中医有庸医,西医一样有。中医医死人,没治好人,就要废除的话,那西医岂不是也一样。
因为我是吃牛奶长大的,我就能说吃母乳长大的吃错了吗?
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

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