安房守日(真田豪语录)

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[不定期更新]宫本武藏的敌手篇(2007/8/28)

[不定期更新]宫本武藏的敌手篇(2007/8/28)

宫本武藏的敌手篇

“其后周游各地,与诸流派兵法者遭遇,六十余回试合中无一失利”——(《五轮书•自序》 宫本武藏)

一生无败的试合记录绝对是如今评传宫本武藏时必须留意的事迹。实际根据《五轮书•自序》的记事,这“六十余回”的记录仅仅是在宫本武藏十三岁至二十七八岁之间留下的。所以说,所谓宫本武藏一生六十余回不败之说其实是对《五轮书》的误读,宫本武藏晩年的试合并未包含在这“六十余回”之内。如果是这样,在宫本武藏青年时期的十五六年间参与了六十余次以上的决斗——也就是近乎每年要与他流之兵法者决战四回以上——比较同时代的兵法者,这个记录是相当惊人的。一般而言,与宫本武藏同时代的大多武术家往往因其一生中因一回决斗进而便留名于史,譬如宽永十一(1634)年在伊贺越键屋辻决斗中连斩三十六人而有名的复仇者荒木又右卫门正是如此。相较宫本武藏的决斗次数自然是不够看。某种意味上,也体现了早年的宫本武藏非一般的猛烈性格。

然而,虽然宫本武藏的一生中拥有超越六十回以上的决斗经历,但今之人在提到宫本武藏的对手时却往往找不到多少宫本武藏敌手的资料。宫本武藏的对手中为国人耳熟能详者,除开严流岛的佐佐木小次郎、京都的吉冈一门外,恐怕就是小山胜清所著小说《日本剑侠宫本武藏》中所虚构的挑战对象丸目长惠了。可是事实却是宫本武藏与丸目长惠二人的生涯中并无任何交集。

造成这一困惑的元凶,正是宫本武藏本人。留下“六十余回试合中无一失利”记载的宫本武藏却未能记录下对手的名字,甚至在宫本武藏亲笔所书《五轮书》中留下的决斗记载仅有十三岁胜新当流有马喜兵卫与十六岁胜但马国之兵法家秋山某两句而已,即便武藏逝后由其养子•宫本伊织在承应三(1654)年所建“宫本武藏顕彰碑(小仓碑文)”中也只是简略追加了吉冈一门与岩流二则,反而是十八世纪筑前•肥后两系的宫本武藏传记的流行,宫本武藏的敌手们的形象这才开始逐渐丰满起来。其中,由丰田景英在安永五(1776)年完成的《二天记》成为了后人普遍依据的重要史料,其影响力之大,延续时间之长堪称诸多宫本武藏传记中的NO.1,连明治四十二(1909)年宫本武藏遗迹显彰会所编的《宫本武藏》也深受其影响。虽然现今的研究表明,《二天记》中所载的大量决斗场面是作者的虚构,不实且经不起仔细推敲,可惜《二天记》的支配时代实在太长,所记的故事早已深入人心。想消除世人因信任《二天记》等书记事而产生的对宫本武藏及其敌手的错误认识,武藏研究者们恐怕还有相当长的路要走。

第一章 有记无名的敌手——有马喜兵卫与秋山某

“年轻时我就致力于兵法的研究。我第一次决斗是在十三岁那年,打败了名为有马喜兵卫的新当流兵法者”——(《五轮书•自序》)

根据《五轮书》的记载,有幸(或者该说不幸)成为了宫本武藏此生的第一位对手便是这位新当流的有马喜兵卫。当然,《五轮书》留下的相关记载其实只有这位失败者的姓名与流派,其他的——有马喜兵卫的来历、决斗的原因、决斗的过程——一切皆属空白。而后的《小仓碑文》的记载也是类似于《五轮书》记载的简略:“方年十三、而始到播州新当流与有马喜兵卫者进而决雌雄、忽得胜利”——《小仓碑文•有马•秋山》)。正是因为记载的简单化,《五轮书》中仅记的两位对手之一的有马喜兵卫未能给世人留下太多的印象。诸多武藏研究文集中关于宫本武藏的初次试合也是一笔带过。

有马喜兵卫究竟是何许人物,在《五轮书》及《小仓碑文》中并无更多的记载,以至于后来的筑前•肥后两系的宫本武藏传记中对有马喜兵卫的来历记载竟出现了差别。《丹治峰均笔记》记:“有名为有马喜兵卫的新当流兵法者来到播州”;而《武公传》及《二天记》却说是与播州当地的剑术者新当流有马喜兵卫决一胜负。

到底有马喜兵卫是来自异地的兵法者还是当地的剑术家?根据《小仓碑文》 “方年十三、而始到播州新当流与有马喜兵卫者进而决雌雄、忽得胜利”之句的解读“方に年十三にして、始めて、播刕新当流有马喜兵卫なる者と进みて雌雄を决するに到り、忽ち胜利を得たり”当理解为有马喜兵卫乃是播磨之人。当然,此句也可被解读为“方に年十三にして、始めて播刕に到り、新当流•有马喜兵卫なる者と进みて雌雄を决し”。如此一来,此句就应该解释成十三岁的武藏初至播磨与有马喜兵卫进行了决斗,而有马喜兵卫的出生则不明。事实上,自从十九世纪宫本武藏美作出生说兴起,后一类解说似乎被更多的人所接受。斋藤清卫监修的《二天一流宫本武藏》(1942)、原田梦果史的《真说宫本武藏》(1984)、宇都宫泰长著《宫本武藏•伊织と小原玄昌について》(2001)等书中均采信的后一类说法。

当然,支持有马喜兵卫生国播磨的文献也不是没有。大正十五(1926)年出版的《佐用郡志》就记载着这个精通新当流的有马喜兵卫乃当地的赌徒。而依据而今的研究,美作说在现实中缺乏足够的史实依据。既然要否定美作说,那么“初至播磨”一解自然也就不恰当了。虽说《丹治峰均笔记》的信凭性高于《二天记》,但单就此细节看,泥舟以为是《丹治峰均笔记》的记载有误,当采信肥后系的说法,即为有马喜兵卫乃是播磨当地的剑客。

另外,在有马喜兵卫此人有限的资料中,新当流与有马氏这两大关键词也是推测其出生的唯一信息。新当流一般是指由塚原卜传所创始的流派,不过根据《二天记》的说法——“新当流又书为神道流。有间大和守学之、又称有间流[一本作有马]……(中略)……有间喜兵卫乃其家族之人。常陆国有名饭筱长威斋者受鹿岛之香取神传其技术、书天真正传、即是神道流”——乍看之下,丰田景英好象是将饭筱长威斋的天真正传香取神道流与塚原卜传的新当流相混淆,其实不然。上文中提到的创立有名者有间(有马)大和守创立了有间(有马)流,指的应该是出自天真正传香取神道流门下的有马大和守乾信,而有马流的正式名称便有着有马神道流及有马新当流两说。丰田景英认为有马喜兵卫乃是有马大和守一脉,那么前文所提到的新当流实际上就并非是塚原卜传的鹿島新当流,而应是有马新当(神道)流。这一派有名的人物还包括曾传授德川家康有马流秘传的有马大和守乾信的弟子、纪州有马(大炊)满盛。

除此之外,还存在另一种说法认为有马喜兵卫其实是新当流剑客有马大膳贞时一族。中里介山著《续日本武术神妙记》中便记录着有马大膳贞时的故事。有马大膳贞时被评价为“当时新当流无出其右者”,当其来到三河后,很快接到德川家康的邀请。德川家康以一年三百石的约定请贞时授业三年学习新当流之技,遂习得新当流奥义皆传。学成后家康更是将青江吉次之刀赐予了大膳贞时。有马大膳死后,为了使新当流传统不断绝,最终由大膳的庶孙名有马丰前秋重者继承家业。然而丰前秋重只是继承了有马家的血统,却远远达不到剑术奥义皆传之位,因此根本无法担当师范。当时唯一受新当流奥义皆传名分的共就家康一人,最终丰前秋重还是从家康那里学得的皆传。司马辽太郎所著《真说宫本武藏》即是采信的此类说法。

既称有马氏,又是新当流剑客,有马喜兵卫确实有可能是这两族有马氏中其中一族之人。不过不管是《二天记》有马大和守一族说还是有马大膳贞时一族说,到目前为止尚不存在任何的明证。

但不管有马喜兵卫究竟出自何族,在庆长元(1596)年,宫本武藏十三岁这一年,新当流的有马喜兵卫成为了宫本武藏生平第一次决斗的对手,这一点是毋庸置疑的。无论是宫本武藏自笔《五轮书》还是后来的诸多宫本武藏传记的记载,都保障着此次决斗的真实性。可是无论是《五轮书》还是《小仓碑文》,寥寥数字的记叙根本不可能让读者了解到此次决斗的前因后果。甚至在《五轮书》及《小仓碑文》中均仅是强调“初次决斗取得胜利”而并无年幼的宫本武藏杀死有马喜兵卫的记录。这一观点在后世的肥后系武藏传记得以继承。那么,连《二天记》这样的武藏传记也只是记载了武藏“胜之”,现在广为流传的“武藏打杀有马喜兵卫”之说又从何谈起呢?

追述此说源头,实际出自于《丹治峰均笔记》首节。而《丹治峰均笔记》的记录可说对《五轮书》和《小仓碑文》中“宫本武藏决战有马喜兵卫”之记的加强版——不但详说了决斗经过还记下了有马喜兵卫之死——这一说法被后世大多宫本武藏传记•小说所采用,如吉川英治著《宫本武藏》、司马辽太郎著《真说宫本武藏》、茂吕美耶的《宫本武藏》。

按照《丹治峰均笔记》的记录,宫本武藏十三岁之际,有新当流的兵法者来到了武藏暂居的小庵所在地。这名叫有马喜兵卫的兵法者树起了一面贴了金箔的布告牌,上书内容大略就是“期待有人能与我比试比试,有意者请留言“之类。虽然《丹治峰均笔记》中并没有任何记载说明有马喜兵卫到此地来的原因是什么,可能正如茂吕美耶在《宫本武藏》一文中谈到的一样——“当时,武藏寄居的僧庵,在冈山县邻县的兵库县,紧邻大阪府、京都府(佐用郡平福村也就是现在的兵库县佐用町平福)。时值丰臣秀吉掌权的天下,士、农、工、商封建身份制度甫成型,众多因战乱而失去主君的失业武士浪人,唯恐天下不乱,到处造谣生事,治安极为不稳。身手不凡的武士,更是奇装异服地四下找高手比武,以求名震天下,叫当地掌权者知道自己身怀特技,运气好得话,或许还可以逮住机会来个「鲤跃龙门」”——这种行为也称得上是当时流行的谋生之道吧。

[ 本帖最后由 泥舟斋 于 2007-10-13 18:22 编辑 ]
没有七年之病,不用三年之艾。云无心以出岫亦为诗,诗若无心花月亦不苦。困欲眠时昼亦眠,醒欲起时夜亦起。若无登九品莲台之欲,亦无坠八万地狱之罪。若尽情活到当活之日,死亡不过是退隐而已。

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re:真·八稚女[em02]

真·八稚女[em02]
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re:咋???有问题吗??

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]绯村...

引用:
下面引用由绯村明月发表的内容: 真·八稚女
呵呵~~~不如称 真·八神庵 ~~~~ 小岛就会明白了~~~~[em01]
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如果做不到,就做一个低调、蛋定、靠谱、牛逼的人吧。

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re:实话是,不明白~~偶对拳皇不怎么了解[e...

实话是,不明白~~偶对拳皇不怎么了解[em12]
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re:好像是八神的招数~~~[em12]

好像是八神的招数~~~[em12]
另:现在时兴对比  放到三国  偶最起码也素简雍那样的人物啊
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是非常厉害和残忍的禁术 ~~~~ [em09][em09] 其实一直觉得八神庵很酷很帅啊~~~~[em40]
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re:放倒,扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒...

放倒,扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒 是这个么……还是暴风的那招才叫真·八稚女
茂陵刘郎秋风客

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[em04]核桃乃真WS~~~~乃绝对是故意的~~~~放倒,扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒~~~~这个分明是鬼作的绝招~~~~[em17][em39]
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放倒,扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒。。。是红血,爆气之后的八稚女 至于核桃说的是 八酒杯。。[em12]
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re:就是一扔冻上的那个吧~~~至于开始的应该...

就是一扔冻上的那个吧~~~至于开始的应该是一阵挠~~~ ps:这题跑的真赞啊[em04]
另:现在时兴对比  放到三国  偶最起码也素简雍那样的人物啊
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re:6楼至11楼的家伙统统踢出去[em02]

6楼至11楼的家伙统统踢出去[em02]
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re:我对侍魂2感兴趣啊~~~

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复国ing......

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[em05]小岛你这个不定期更新究竟是多久更新一次啊?~~~不会是一年更新一次吧?呵呵~~~[em09]
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大家先去玩拳皇吧 偶这个08年奥运完了再说
没有七年之病,不用三年之艾。云无心以出岫亦为诗,诗若无心花月亦不苦。困欲眠时昼亦眠,醒欲起时夜亦起。若无登九品莲台之欲,亦无坠八万地狱之罪。若尽情活到当活之日,死亡不过是退隐而已。

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re:[em06]俺们都是不定期更新党

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新战国联盟因幡山名家白饭 原内藏介信之参上
我喜欢惊喜,别人是惊,我是喜。

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偶的目标素万年不更新众~~卡卡卡卡[em06]
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老豪乃是彻底没看明白啊 不过暂时还没想升级,只是看样子也快升级为铁舟了[em06]
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