◆ 浓公主
天文四年——庆长十七年(1535-1612)
姓名:斋藤归蝶
别名:美浓御前,安土夫人
美浓斋藤道三的女儿,幼名归蝶.15岁时与尾张织田信长结婚.由于来自美浓国,因此被称为美浓御前.兼美貌与聪明于一身,斋藤道三视为掌上明珠.
由于信长年轻时被人称为"尾张的大傻瓜",因此在归蝶嫁到尾张前,斋藤道三给女儿一柄短剑,并对她说:"如果信长真的象人们说的那样是一个傻瓜,那就用这柄剑把他刺死."不用说,这柄短剑是没有用武之地的啦,否则日本战国历史就得大大的改写了.关于归蝶的记载,本能寺之变爆发后就没有了.
◆ 阿市
天文十六年——天正十一年(1547-1583)
姓名:织田市
尾张织田信秀的第五个女儿,信长之妹,与信长是同母所生.传说阿市是绝世之美女.
阿市在织田家与近江浅井家结盟时嫁给浅井长政.后来,织田家与越前朝仓家对立.本来是织田家盟友的浅井长政听取了父亲浅井久政的意见,背离织田家,与以前的盟友朝仓家联合,准备夹攻信长.阿市得知这个消息后,就用一跟细线串了两棵豆子,命人送给信长.信长看后立即知道浅井家将与朝仓家夹攻自己,于是急忙退兵.
后来,信长联合德川家康进攻浅井家.浅井家居城小谷城落城后,阿市与女儿茶茶,阿初跟阿江回到织田家.
天正十年(1582年)本能寺之变后,阿市再嫁于织田家老臣柴田胜家.在次年的贱之岳合战中,胜家败于秀吉.在越前北庄城,阿市使人将三个女儿托付于秀吉后自尽.
◆ 淀姬
永禄十年——庆长二十年(1567-1615)
姓名:浅井茶茶
别名:淀公主
信长之妹阿市与浅井长政之长女,继承了母亲的美貌.
茶茶的一生可谓历尽波折.7岁时,伯父信长进攻小谷城,父亲浅井长政自尽,茶茶跟着母亲与两个妹妹(阿初跟阿江)回到清州城.近10年后,母亲阿市与后父柴田胜家在越前北庄城自尽.之后茶茶跟两个妹妹来到丰臣家.
后来,秀吉将阿江嫁给尾张大野城主佐治一成,将阿初嫁与京极高次,而自己把茶茶纳为侧室.由于秀吉正室北政所没有生育,因此当茶茶为秀吉生了儿子鹤松后,地位大大提高.秀吉将淀这个地方的一座城给了茶茶,因此以后茶茶就被称为淀公主.
然而鹤松在三岁时夭折.眼看丰臣家后继无人时,茶茶又为秀吉生了一个儿子,取名阿拾,即后来的丰臣秀赖.秀吉老来得子,欢喜之下对秀赖十分溺爱,同时茶茶的地位在丰臣家更加巩固.
庆长三年(1598年),秀吉去世,丰臣家围绕北政所跟茶茶分裂成两大派.因北政所出生于尾张,身边积聚了一帮同为尾张出身的武将,如加藤清正,福岛正则等等;而近江出身的武将以石田三成为首,围绕在近江出生的茶茶跟其子秀赖周围.同时北政所的尾张一派与五大老之首德川家康结为同盟.这使本有夺取天下之心的家康感到时机已经来到.
庆长五年(1600年),关原合战爆发.北政所与茶茶的斗争演变为德川家康的东军跟石田三成的西军夺取天下的战争.关原合战以东军的胜利告终.之后,家康控制了天下大势,只留下一座大坂城给茶茶母子.
庆长二十年(1615年),在大坂夏之阵中,大坂城落城.在大坂城的烈炎中,茶茶跟秀赖自尽.
【细川玉子】
战国末期的美女细川玉子(1563～1600年)也是一个有着不幸命运的人.她父亲叫明智光秀,是丹波龟山城的城主,是织田信长的部下.明智光秀就是有名的本能寺之变的主人公,他于进京途中在本能寺反叛信长,信长被迫自杀.但仅仅过了13天,明智光秀又被羽柴秀吉所灭,玉子因为这个事件突然成了"逆臣的女儿".
玉子的美丽在当时是尽人皆知的.她在本能寺之变的数年前,因主公信长的美言相助,与细川忠兴结婚.当玉子变成"逆臣的女儿"之后,细川一家陷入困境.细川忠兴本应杀死玉子,向秀吉和死去的主公表示忠心,但忠兴深爱玉子而不忍下手,于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里.2年后,经过秀吉的同意,二人正式恢复夫妻关系.
玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教.美丽,矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名,在人烟稀少的深山里,孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观.这个世界上还有什么可值得信任的吗?什么也没有.佛教和儒教都不能解除她的苦恼.这时,基督教的所谓在神之下每个人都是平等的,耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望.她背着丈夫接受洗礼,并被授予基督教教名珈拉莎,成为基督教徒.玉子回来后,忠兴知道此事勃然大怒.因为在秀吉统治的时期,基督教被列为邪教而受到国家禁止.忠兴拿刀逼玉子弃教,玉子坦然说道:"惟信仰不能抛弃."对于这样的妻子,忠兴仍没有把她处置,原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子.
但从此夫妻常发生矛盾,曾发生过这样的事情.一天,夫妻俩吃饭时发生口角,此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里.忠兴认为木匠偷听了他们的吵架,一怒之下砍了木匠的头,并把血淋淋的首级放在饭桌上.而玉子若无其事,继续吃她的饭.忠兴见此不由毛骨悚然,说:"你!你莫非是蛇的化身?"玉子回敬一句:"你是什么?杀死无辜的木匠,你是鬼,做鬼的老婆,蛇岂不是更配?"
玉子是封建时代罕见的坚强女性.在那个时代,男人们说什么是什么,女人不敢说出自己的心里话,只能委曲求全.而玉子能够坚持自己的主张,这也许是因为她接受基督教等西方思想,并把这些变成自己信念的缘故.
数年后,日本历史进入巨大的转变期.在旧时代末日即将来临之时,忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头,使日本过渡到江户时代的"关原之战"决定了玉子的最终命运.丈夫忠兴追随家康赴关东,而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质,胁迫忠兴投靠自己.于是玉子在双方家臣对峙时,用忠兴部下的刀自尽了.
自德川时代以来,玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉.到了战后,又逐渐将她作为基督教的信徒,并因其对信仰的忠诚而给予极大评价.无论过去还是现在,细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一.
【春日局】
在日本,自古以来提及"乳母",多见于上流阶层及特殊富裕的家庭.在一般的家庭中,因某种原因失去了母亲的婴儿,不得不请乳母来喂养的现象也是存在的."乳母",顾名思义,给婴儿喂奶是她主要的任务.皇族,贵族,将军和诸侯家的妻妾们,生了孩子以后既不喂奶也不抚养孩子,雇"乳母"来哺乳抚养已成了常规.乳母之中也有断奶后仍不走,继续留在孩子身边终身照看的.奈良时代的橘三千代等就是这种乳母的典型.但如果对日本历史上的乳母们进行大评论,第一名无疑是德川第三代将军德川家光的乳母春日局(1579～1653年).
春日局本名阿福,父亲是在"本能寺之乱"中背叛了主君织田信长,把织田置于死地的明智光秀的重臣斋藤利三.父亲阵亡后,人们对于逆贼的家人冷眼相看,阿福一家抬不起头,生活十分贫困.阿福的青春时代是阴暗的,到了结婚年龄也找不到合适的对象.找不到对象还有另一个原因,她幼年时患天花,脸上留有麻子.叛徒的女儿加上丑女的双重不幸却使阿福成长为坚强的女性.后来她嫁给亲戚稻叶家的养子稻叶正成.然而这个婚姻对她来说离幸福相距很远.稻叶正成是再婚,先妻病死后留下了两个孩子,阿福和正成又生了三个孩子.还有一种说法是稻叶正成十分好色,调戏好几个女佣人,阿福为之十分烦恼.有一天,连做梦也没有想到的命运转机忽然降临到跟着风流丈夫,带着五个孩子,在琐碎的生活事务中过日子的阿福头上.
在阿福生下第三个孩子不久,江户城第二代将军德川秀忠和正室阿江之间也生了个儿子,正在物色乳母.阿福听到这消息后志愿去当乳母.经过了迂回曲折的过程,最后得到所司代板仓胜重的推荐,争取到了给德川家的嫡子家光当乳母这个光荣的位置.阿福的出身并不好,父亲是逆臣明智光秀的家臣,论容貌她连一般都赶不上,是个"次品".她之所以能争得这个要职,并不只靠幸运,而是与她积极而周到的自荐有关.决定阿福当乳母后,将军令其丈夫稻叶正成作幕臣.稻叶正成拒绝了,并和阿福离婚.阿福把孩子留在丈夫家里,只身搬进江户城.
阿福投入全部精力,全心全意地抚养家光,她将本应给自己孩子的爱,疯狂地倾注在家光身上.有一次家光得了天花.阿福祈求神明,发誓自己一生不用药以换取家光的病愈.家光病好后,她果然恪守誓言,一生未服药.另外阿福性格豪爽,未当乳母前曾杀过两名闯进家里的强盗.
家光又有了个弟弟叫忠长,由母亲阿江抚养.家光则在阿福身边,与母亲阿江见面机会甚少.家光性格不稳定,好激动,举动有些怪异,使周围人感到不安.而忠长聪明,性格稳健,因此出现了拥立他为下届将军的动向.阿福对此甚为不安.即使家光再信任她,她也不过是一介乳母.阿江则是第二代将军德川秀忠的正室,家光和忠长的生母,论权限阿福远不是她的对手,但阿福无论如何也要让心爱的家光登上将军的宝座.她想来想去想出了一计,要想摆脱这种困境,只有得到比将军,比阿江更高一层的权威者的支持和许诺,除此以外别无其他.
她以参拜伊势神宫为名,秘密拜访引退后住在骏府的前一届将军,德川幕府的创始人德川家康,恳求让家光当将军继承人.听了她的诉说后,德川家康便前往江户城.德川家康的一句话,便决定了由家光继承将军之职.这一段插曲被称为"春日阿福的秘密参拜"而流传后世.家光之所以能够成为后来的第三代将军,全是阿福的功劳.
家光当了将军后,阿福对于他的爱和忠诚依然如故.从家光的健康,教育,修养和与女性的接触等琐事,到如何对付政敌等都由阿福关照.总之,一切对家光不利的事都有阿福来处理和排除.对于家光来说,最大的威胁是其弟弟忠长.后来忠长因谋反罪而被逼剖腹自杀.这事件的背后,阿福的干预起着重要的作用.家光对阿福的信任越来越深,他当了将军后,诸如大臣,将军夫人们的住处,德川家族的女性们,包括妻,妾等以及作为人质住在江户城宅第的诸侯们的子女的管理等等,全由阿福一手负责,阿福掌握了很大的实权.
阿福曾经进京拜见过后水尾天皇,"春日局"的称呼是当时朝廷赐给她的.她是奉幕府之命拜访朝廷的,其目的是劝告后水尾天皇让位给与德川家有血缘关系的内亲王.内亲王是后水尾天皇与他的妃子和子(即第二代将军秀忠的女儿)所生的女儿,于是第109代天皇明正女皇诞生了.由此可见阿福不仅是家光的乳母,她作为政治家,其力量也远超过了男人.
不久她把留在丈夫身边的三个儿子接到身边,为他们安排了一定的位置.
到了晚年,家光赐予她3000石的土地和白银100贯的养老金,她宏大的住宅与诸侯相比毫无逊色.从一名地方无名武士的妻子到将军的乳母,最后成为江户城的实权者的春日局无疑是名副其实的巾帼干才.
静御前】
静御前(镰仓初期)不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上,而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一.
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里.那个时候,在都城里有一群叫"白拍子"的舞女."白拍子"就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服,戴上金色的立乌帽跳舞.舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞,十分优雅而飒爽,博得人们的喜欢.她们最初好像是神殿里献舞的巫女,但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚,逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈.平家时代有名的"白拍子"有被平清盛所钟爱的祗王,祗女,佛御前等.
静御前的出身并不高贵.静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子,静御前从小跟母亲学舞.她天资聪慧,不仅舞姿优美,而且舞技超群.14岁左右,她在神泉苑为祈雨而舞.也许是她的完美舞姿感动了上天,大雨倾盆而降.从此,她以绝世舞女而闻名.
15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇.就在她成为源义经的爱妾后不久,源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕.她也跟随义经逃亡来到吉野山,吉野山是禁止女人出入的,她和义经挥泪分手后,被赖朝的兵抓获.
她被押至镰仓,受到严酷审讯,但她决不供出义经的去向.不久,在镰仓八幡宫的祭祀日,源赖朝命静御前在神前献舞.她穿上"白拍子"的服装,在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞.当时她边舞边唱的歌词十分有名.她唱的歌是对义经——她所爱的人的悲侧思恋之情.
吉野山峰雪审慎,
与君诀别身飘零,
朝夕思念肠九转,
相期惟有在梦里.
幸福时光已逝去,
往日欢乐不再来,
春蚕丝尽烛成灰,
此恨绵绵无绝期.
在大庭广众之下,以歌舞表示对爱人义经的思念之情,这种行为无疑意味着对赖朝的反抗.而且与庆祝节日的的气氛很不相称.静御前当然是知道如此而特意这样做的.源赖朝果然被激怒了,最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下,才好容易退场.
静御前怀了义经的孩子.赖朝有令:是女婴则不斩,但如果生下是男孩当即杀死.
1189年,义经在奥州的衣川被杀害.静御前从镰仓获释,回到京城,削发为尼,为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告,过着凄凉的生活,不久去世,年仅20岁.犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝,静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩,转眼之间便消失了.
自古以来静御前迷很多,这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公,而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点.
[此贴子已经被真田豪于2005-3-20 15:36:09编辑过]
