安房守日(真田豪语录)

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[贴图]大盐平八郎

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抛刀空诸有   又何说锋铓
要知转身路   火里得清凉
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要知转身路   火里得清凉
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re:这是那本书里的东东?大致扫了一下,主要是...

这是那本书里的东东?大致扫了一下,主要是介绍大盐个人和其思想,对起义只是略为提及,而写大盐的话,起义的详细经过是必然要写的~~~
色即是空,空即是色。

如果做不到,就做一个低调、蛋定、靠谱、牛逼的人吧。

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re:大盐第一是思想家,第二才是革命家大盐...

大盐第一是思想家,第二才是革命家
大盐宗从阳明,是一代硕学;然而论到做事,他只革命了一天就失败了
历史人物的行为,无疑都要从思想层面,解释其行为逻辑;尤其对于大盐这样的历史人物的研究,很明显揭示其思想发展才是主要任务。
大坂一日暴动,本文从略,当是考虑这一内容查阅较为方便,不必重复;且记述过于细琐。况且本文完全引用了大盐的檄文。这是第一手的历史资料,最为珍贵。

[ 本帖最后由 大内义虎 于 2007-10-17 15:35 编辑 ]
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re:不客气地收下鸟~~[em13]而...

不客气地收下鸟~~[em13] 而类似的文章恰如大盐平八郎的哲学观等等,曾经读过几篇,但实在艰深,所以导致读者对传主的印象十分模糊,没有达到传统传记的目的。 另外,一是偶还没有修炼到义虎前辈这样的境界,还不能直接从认识论上入手,对思想史和社会科学的新理论新方法也关心甚少;二是偶至今认为历史(知识)中,不可避免地含有当代史学家的理解这一成分没错,但也如同前辈指出的“从思想层面解释其行为逻辑”——正因如此,其又不可避免地就掺杂着作者、史学家自己的价值评判。问题在于,研究思想史方面,这种价值评判往往就直接导致了原始史料和间接史料间的界限消失。这就与史学家一向尊崇并以之为目标的“追求客观为己任”的治史态度相违。受此影响,偶也在大盐平八郎的写作中(远目||)寻求减少主观影响的方法——总结起来,这还是一个严峻的历史哲学问题。所以于我来说,还是尽力梳理出更确切、更详尽的历史事实,再由读者从自身世界观价值观出发,来判定这一详尽的事实到底算“暴徒”还是“革命”、“知行合一”~~ 另外,后现代派声称认识论已死,说史学也是处于窘境而面临枯亡,真希望这都是假设~~[em01]
吃风屙屁

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re:不过这文也有点年岁了吧,阿波出生说在80...

不过这文也有点年岁了吧,阿波出生说在80年以后就被否定了。。。
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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]大内...

引用:
下面引用由大内义虎发表的内容: 大盐第一是思想家,第二才是革命家 大盐宗从阳明,是一代硕学;然而论到做事,他只革命了一天就失败了 历史人物的行为,无疑都要从思想层面,解释其行为逻辑;尤其对于大盐这样的历史人物的研究,很明显揭示其...
某虎你的历史人物观明显带有唯心主义色彩啊,人的思想从何而来?很大程度上源于环境和个人性格,也就是说,环境和性格形成、影响并改变人的思想,某虎你有点本末倒置了~~ 针对大盐而言,可以肯定的是如果没有大坂一日起义,历史书上不会这么浓墨重彩的写上大盐的名字,估计也就是在文化范畴里提及一笔而已,大盐也决不会有这样的知名度。所以说,大盐首先是革命者,其次才是思想者(企图用自己的思想来建设儒学理论的学者)~~ 再往深里讲,大盐发动起义实际上与他那些“理”呀“气”呀的阳明学说并无太深的联系,个人感觉反倒是出于个人高尚品质和道德观的因素比较大~~
色即是空,空即是色。

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re:另外为某虎的唯心主义思想加精~呵呵~顺便...

另外为某虎的唯心主义思想加精~呵呵~顺便说一句,檄文这玩意,本来就是广告宣传,无不极尽煽情之能事,看看就好,不要太当真啊~~呵呵~~[em09][em14]
色即是空,空即是色。

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re:哦 历史是由具体事实组成的  但是历...

哦 
历史是由具体事实组成的  但是历史也是由内在逻辑引导的
不研究具体事实无法揭示内在逻辑   不揭示内在逻辑则无法理解事件发展
所以  人物思想是根本  人物行为只是表象

[ 本帖最后由 大内义虎 于 2007-10-17 15:36 编辑 ]
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re:这么讲又会涉及历史知识的致用性。

这么讲又会涉及历史知识的致用性。
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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]小田...

引用:
下面引用由小田鸟津布发表的内容: 不过这文也有点年岁了吧,阿波出生说在80年以后就被否定了。。。
确实啊 还是繁体文排版呢
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