【转帖】对你了解日本战国有帮助的一帖
室町时代末期，以京都地区为中心所发生的反乱。室町幕府对旧有的守护大名欠缺强有力的统御机能，特别是在中期之后，不断地为有力守护大名的反乱所苦恼，加上连续的失政、腐败、土一揆、德政一揆的发生，幕府的支配力显著地衰退下去。另一方面，诸家的家门承继斗争激烈，以将军家、管领家（龟山家、斯波家）的继嗣问题为发端，与两有力守护大名细川氏（东军）、山名氏（西军）之间的势力斗争结合在一起，一四六七年（应仁元年）天下被分为两大阵营，发展成相互对立的局面。这样的乱相延续了十一年，并且从中央逐渐往地方扩大。一四七七年（文明九年），这个由中央所引发的乱事终告结束。由于这个战乱事件，京都完全荒废，幕府的威信尽失，更加速促进庄园制的崩坏。相对地，在地武士势力不断地强化起来，乃逐渐发展成「战国大名领国制」。多数的公家（贵族）为了逃离战乱，而暂时避居于地方，间接促成文化的地方普及化现象。
桶狭间之战
一五六０年（永禄三年）在尾张国桶狭间地区，今川义元与织田信长的对决。义元率领骏河．远江．三河的大军进入信长的领内尾张，准备驻军桶狭间时，被信长奇袭而败死。这场战役，确立了信长称霸的端绪。
大 之阵（冬之阵．夏之阵）
一六一四年（庆长十九年）冬、一六一五年（元和元年）夏，德川氏分两次把丰臣氏歼灭的战役。关原之战后，掌握天下实权的德川家康为了压迫敌对势力的丰臣秀赖，一六一四年以方广寺的钟铭（以钟铭内文有诅咒家康的字眼）、以及旧丰臣氏家臣出身的浪人（失去主家的武士）结集于大 企图举兵等问题为借口，举兵讨伐。秀赖与周边的近臣、真田幸村等人固守大 城，巧妙地掌控地理要害奋力抵抗。家康原本以填埋城的外堀为要件，愿意谈和，然而他竟违反约定，进而要求内堀也必须填埋，并且强要秀赖转封。一六一五年，两者间再重启战火。失去防御力的秀赖虽然努力抗战，但已是时不我与了。同年五月八日，大 城陷落， 殿．秀赖母子以自杀明志，丰臣氏正式灭亡。
战国大名
战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府权力基盘的守护大名于应仁之乱以后，领国支配权次第被其家臣之守护代、国人层剥夺而逐渐地没落。至战国时代末期为止，仍能维持其领国规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；追随主家（主君）而成立的大名则有后北 氏、长尾氏（上杉氏）、斋藤氏、浅井氏、朝仓氏、织田氏、长宗我部氏、龙造寺氏、有马氏等众家。这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种专制支配遍及于领国一元内政治、经济等各个层面，包括分国法（家法）的制定、城下町的建设、土地户口的调查、工商业的保护统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。因此，战国的社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。
室町幕府
一三三六年（延元元年、建武三年）足利尊氏所开创的武家政权。至一三九二年（明德三年、元中九年）为止，日本一直停留于南北朝对立的时代，而其最盛期则属三代将军足利义满的应永年间（一三九四～一四二七年）。另一方面，也呈现出有力守护大名连合政权的态势。然而，伴随应仁之乱的发生，幕府的势力乃逐渐衰退，最后退居成一介京都地方政权之类的存在。一五七三年（天正元年），十五代将军／足利义昭被织田信长所追放，幕府的政权乃随之灭亡。
鎌仓公方
又称为鎌仓御所、鎌仓殿。从一三四九年（正平四年、贞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄长／义诠进入鎌仓入主关东，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河为止，史称鎌仓府足利氏为鎌仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。
古河公方
乃指足利持氏之子／成氏及其子孙。永享之乱以后，成氏被迎为鎌仓府之主，却由于杀害了关东管领／上杉宪忠而遭受幕府派遣的今川范忠所追讨，一四五五年（康正元年）投靠于下总古河，从此乃被称为古河公方。从成氏、政氏、高基、晴氏、义氏连续五代，内纷不断。政氏的时代势力一分为三，最后被纳入后北 氏的支配下。虽然曾经以足利家的支流，具有较高的门第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由于义氏无嗣而断绝。一五九０年丰臣秀吉消灭后北条氏以后，哀怜其名门无后，乃将高基的弟弟／义明之孙／国朝许配给义氏的女儿，并赐给他们旧地三千五百石的秩禄。其子孙则改称为喜连川氏。
崛越公方
又称为崛越御所。室町幕府支配关东的重要机构之一。足利持氏灭亡后，被幕府认可为鎌仓公方的成氏，于一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下总古河。为了追讨成氏，一四五七年（长禄元年）八代将军／足利义政的弟弟／政知被命令下向关东。由于势力不足，政知无法进入鎌仓，乃滞留于伊豆田方郡崛越，与古河公方成氏相互对峙，最后在此终结了一生。其子／茶茶丸承继其业，一四九一年（延德三年）被伊势长氏（北 早云）灭亡。
北 早云
一四三二～一五一九年（永享四～永正十六年），战国大名。后北 氏之祖。原称为伊势新九郎，入道（皈依佛门）之后，以早云庵宗瑞号之。虽然出身不明，有说是室町幕府的重臣伊势氏之流、或称是伊势关氏一族、又有备中之豪族的说法。由于身为骏河守护今川义忠之妻舅而投靠今川氏，成为兴国寺城主。一四九一年（延德三年）杀害崛越公方之子茶茶丸之后，乃移居伊豆 山。一四九五年（明应四年）由于追随小田原的大森藤赖，乃以此为根据地，于一五一六年（永正十三年）将三浦义同消灭，平定相模，建构出关东争霸的基础，三年后死于 山。
守护代
中世时期，守护的代官称为守护代。在鎌仓时代、室町时代，守护多半居于鎌仓、室町，因此任国的事务乃委由代官代为执行。一般守护代多由谱代等有力家臣担任，因此他们很容易可以利用守护权限的行使，逐渐将领内的武士予以组织化。特别是室町时代中期之后这种现象尤为显著，利用下克上的力量促进自我的领主化成长，甚至因而摇变成大名者，则大有人在。例如，斯波氏的越前守护代朝仓氏、斯波氏的尾张守护代织田氏、上杉氏的越后守护代长尾氏皆为典型的例子。
上杉谦信
战国大名，一五三０～一五七八年（享禄三～天正六年），乃越后守护代长尾为景之子。初名为景虎，以后改称为政虎、辉虎，入道（皈依佛教）之后改称为谦信。一五四八年（天文十七年）与兄长晴景相争，获取家位继承权，成为越后国春日山城主。由于支持被北 氏康所击败逃亡的关东管领上杉宪政、以及受到武田信玄压迫的村上、高梨氏，此后至一五六九年为止乃与北 氏康、武田信玄的势力对抗，屡屡进兵信浓、关东地方。其中，以与武田氏的川中岛合战最为有名。一五六一年（永禄四年）宪政将上杉的姓与关东管领的职位出让给谦信。一五七三年（天正元年）平定越中，接着又与进出能登、加贺的织田信长对决，准备上洛称霸天下。无奈壮志未酬，竟因病死而结束一代的丰业。
武田信玄
战国大名，一五二一～一五七三年（大永元～天正元年），乃当代一流的战略、战术家。甲斐守护信虎之子，名晴信，号德荣轩，法号法性院信玄。一五四一年（天文十年）被其父追放至骏河，因而自立门户。信玄一方面坚守甲斐国，一方面进攻信浓，消灭诹访、小笠原、村上等诸氏，一五五五年（弘治元年）几乎攻下信浓一带，一五六一年（永禄四年）在川中岛与上杉谦信的势力发生激烈冲突，接着开始进出飞 与北关东地区。一五七０年（元龟元年）包括骏河地区在内的中部地方已经成为一个大领国，自然形成与织田信长相互对立的局面。一五七二年（元龟三年）在远江三方原战胜德川家康，原本打算乘胜进讨三河，却病死于阵中。
陶晴贤
战国时代的武将，一五二一～一五五五年（大永元年～弘治元年），兴房的次子，原名隆房。原为大内义隆的家臣，一五五一年（天文二０年）背叛义隆并逼使自尽，隔年奉大友义镇的胞弟晴英使承继大内氏的家业，而由自己掌权国政，并改名为晴贤。一五五五年（弘治元年）于安严岛与毛利元就作战，因战败而自尽。
毛利元就
战国时代武将，一四九七～一五七一年（明应六～元龟二年），弘元之子。一五二三年（大永三年）承继家业而成为家督。最初跟随尼子晴久，而后又跟随大内义隆。一五四０年（天文九年）击破晴久的势力，接着又把三子景隆过继给小早川氏、次子元春过继给吉川氏当养子，其势力乃逐渐伸展至安艺国。一五五一年大内义隆被家臣陶晴贤推翻，一五五五年（弘治元年）元就消灭陶氏，确立了横跨周防、安艺两国的霸权。接着，又进兵备后、备中、石见，并消灭出云国的尼子氏，而逐渐成长为拥有中国地方十国、并领有丰前、伊予一部份的战国大名。
长宗我部氏
有时则写作长曾我部，乃土佐豪族出身的大名，人称是秦氏的子孙，又有称是苏我氏部民的子孙。以长冈郡冈丰为根据地，南北朝内乱时期曾臣属于守护细川氏之下，其后则以土佐七守护身分存立。永正时期（一五０四～一五二０年）其势力曾断绝于一时，但随即又振兴起来。长宗我部国亲的时代势力开始强盛，到了元亲的时期则统一了土佐地方，甚至进而平定四国全土。一五八五年（天正十三年）由于丰臣秀吉征讨四国而被迫降伏，但仍坐拥土佐一国。然而，至盛亲的时代，在关原之役中以丰臣氏阵营的身分，而被没收领国；随后在大 之阵的战役中，又以丰臣氏阵营身分之故而被捕获，并惨遭杀害。长宗我部氏的势力乃随之灭亡。
桂庵玄树．萨南学派
一四二七～一五０八年（应永三十四～永正五年），室町后期临济宗的僧侣，别号岛阴，长门国出身。一四六七年（应仁元年）伴随遣明使天与清启入明，一四七三年（文明五年）回朝。回国之后，为了躲避应仁之乱，乃滞留于石见、筑后、肥前等地，克行释奠（祭祀孔子的仪式）、讲授儒学。一四七八年，被岛津忠昌延聘至萨摩的桂树庵讲学，间接开创了以后萨南学派的学统。有《外集》、《岛阴渔唱》等著作，流传于世。
南学派．南村梅轩
又称为海南学派，以研习朱子学为目的，兴起于近世初期的土佐，南村梅轩为其祖师。他们重视四书内涵，承继程朱之学，并坚守固持道学者的为学态度。
石田三成
一五六０～一六００年（永禄三～庆长五年）安土桃山时代的武将，丰臣氏下的五奉行之一，官拜治部少辅。石田正继之子，原名三也，人称左吉，乃近江国 田郡石田村的人。年少时便随侍于丰臣秀吉左右，由于一五八三年（天正十一年）的贱越之战中建立战功，以后便受到重用，不久就担任奉行一职。无论是九州征伐、小田原征伐、文禄．庆长之役，三成在军需输送、占领政策上，皆能一展长才。又与长束正家、浅野长政并列，成为太阁检地的中心人物。一五九五年（文禄四年）成为近江佐和山的城主，年收二十一万石。秀吉死后，由于忌讳于德川家康的势力，乃集结所有的反对势力于一六００年（庆长五年）在美浓国的关原与德川氏对决，却惨遭滑铁卢的大败北，史称关原之战。最后，石田被捕，并于四条河原被斩首处死。
德川家康
一五四二～一六一六年（天文十一～元和二年），江户幕府之初代将军。三河国冈崎城主松平广忠的长男，幼名竹千代，初名元信．元康，以后改名为家康，院号安国院。六岁时相继被送至尾张的织田信秀、骏河的今川义元处当人质。一五六０年（永禄三年）义元败死于桶狭间之战，家康乃得以离开今川氏，回到冈崎。一五六二年与织田信长的势力相结，平定三河；一五六八年与武田信玄瓜分今川氏的所领，信玄占领骏河的同时，家康也占领了远江。就在这一期间，家康自己改姓为德川。一五七０年（元龟元年）家康筑城于滨淞并迁居于此，另一方面协助信长与近江 川的浅井．朝仓两氏的联军交战，全面获胜。但是，一五七二年与信玄在三方原的合战，竟然败北。一五七五（天正三年）年信玄死后，家康与信长再度与武田氏交战，在长筱地方大破胜赖（信玄之子）的军势。家康于一五七八年灭亡武田氏之后，将骏河地区收为自己的领下；等到信长死后，又自然地接收了甲斐地方。为了箝制丰臣秀吉的势力，家康巧妙地利用信雄（信长之子）的名义举兵，一度与秀吉的部队在小牧．长久手对峙，由于信雄与秀吉谈和，因此直至一五八六年为止，两方的关系和谐。甚至为了配合协助秀吉的天下统一，一五九０年跟随秀吉去攻打后北 氏所在的小田原，家康也因而被赐予后北 氏的旧地关八州地方，从此居城于江户。秀吉死后的一六００年（庆长五年），在关原与石田三成的势力对峙获胜。一六０三年获得征夷大将军的称号，建立江户幕府。一六０五年把将军位让给三子秀忠，自称大御所，退引于骏府，举凡大事多躬亲决定。经过大 的冬夏两阵，乃彻底歼灭丰臣氏阵营，秀赖（秀吉之子）自杀，名副其实地完成天下统一的伟业，并稳固了幕府的基础。一六一六年（元和二年）三月，出任太政大臣。
织田信长
一五三四～一五八二年（天文三～天正十年），战国大名，织田信秀之子，幼名吉法师。一五四六年（天文十五年）元服（成人礼）之后，改称为信长。父亲死后，信长把半个尾张国统合起来，一五六０年（永禄三年）于桶狭间迎击骏河的今川义元，并获大捷。一五六二年与三河的德川家康缔结同盟，统一尾张，进出美浓。一五六七年歼灭斋藤氏攻取美浓国之后，便将居城从尾张的清洲，迁移至岐阜的稻叶山城。一五六八年奉足利义昭之命，进驻京都。虽然义昭在信长的支持下乃得以稳坐将军职，然而义昭却对信长的势力外扩感到不满，因而联合武田信玄、浅井长政、朝仓义景、三好一党、比叡山延历寺、本愿寺、毛利氏等势力，打算共同追讨信长。信长乃于一五七一年（元龟二年）烧讨延历寺、一五七三（天正元年）歼灭浅井．朝仓氏、流放义昭、进而又于一五七五年破武田氏于三河长筱，一五七六年在安土建构居城。一五七七年以后信长打算将其势力推进中国地方（此指日本本州西部一带，南至濑户内海、北至临日本海地区，离京都比较近的诸分国，总称之），命羽柴秀吉（以后的丰臣秀吉）经营中国，乃引发与毛利氏对峙的局面。另一方面，随着一五八０年石山本愿寺的顺利攻取，畿内一带几乎都在信长的掌控之中,北国的经营也顺利被推动。然而，同一年，为了去救援秀吉，出阵过程中途经京都本能寺，竟被家臣明智光秀刺死。此后，统合群雄割据的战国时代、树立统一政权的壮业、乐市乐座．废止关所．刀狩．检地等政策的推动，则由以后的丰臣政权继续承继下去。
丰臣秀吉
一五三六～一五九八年（天文五～庆长三年），安土桃山时代的武将，尾张国中村的人，织田信秀的足轻（平时做打杂、战时则为步兵的最下级武士）木下弥右卫门之子。原名木下藤吉郎，年少时期曾次第服事于骏河今川氏的家臣松下元纲、尾张的织田信长，由于屡建战功，乃逐渐被重用，以后则改称羽柴氏。一五七三年（天正元年）近江国浅井氏灭亡后，承继其旧领十八万石；接着又被派任筑前守一职，成为近江长滨城城主。一五七六年奉命征讨中国地方（此指日本本州西部一带，南至濑互内海、北至临日本海地区，离京都比较近的诸分国，称之），一五八二年在围攻备中国高松城过程中，发生本能寺之变（织田信长遭家臣明智光秀所杀），乃与对手毛利氏谈和退兵，并在山崎合战中歼灭明智光秀的势力。接着，为了争夺信长死后的主导权，秀吉不惜与织田信孝．柴田胜家对立。一五八三年胜家被歼灭、信孝被杀之后，秀吉乃于大 筑城。一五八四年于小牧．长久手与织田信雄．德川家康势力对峙，但最后则以谈和告终。一五八五年平定四国的长宗我部氏、一五八七年平定九州的岛津氏、一五九０年平定后北 氏、奥羽地区，完成统一天下的壮志。在这期间，一五八五年出任关白、一五八六年出任太政大臣，并被朝廷赐姓丰臣。一五八七年在北野举行大茶会，正式以其威信布告天下。一五九一年秀吉把关白的头衔让渡给养子秀次，然后自号太阁。一五九二年（文禄元年）、一五九六年（庆长元年），秀吉曾企图攻略大明与朝鲜，但以失败告终。一五九八年八月十八日，秀吉因病死于伏见城。秀吉的事业几乎多承继于织田信长的政策，仰赖乐市乐座令、朱印船贸易制度、货币铸造、都市．诸矿山的直接支配等政策，以掌握商业资本；在刀狩（禁止农民手持武器的法令）、人拂（又称为人扫，为了防止农民逃散导致土地荒废所进行的户口调查）、石高制（以谷物产量单位「石」的数额来决定农民的年贡与劳役负担量、以及领主的军役负担量）的基础上实施太阁检地，确立类似近代税法的税制；公事（朝廷的政务．仪式）亦被编入年贡中。另一方面，彻底执行兵农分离制度，以全盘掌握农村，建构以后幕藩体制的基础。
地侍
又以地士、或国侍表之，即日本中世时期的土豪武士。他们并非是任职于幕府的武士，而是在乡土着并在当地拥有势力的武士。鎌仓末期，非御家人、有力名主的势力抬头，随着幕府权力的衰退，他们便在乡村掌握实质的支配权，并逐渐走向小领主化，最后成为战国大名、或为其家臣、或为乡士，这样的现象一直延续至江户时代。
贯高制
日本中世时期表示土地面积的方法之一。对土地的课税额以钱（贯文）换算，并以其税额表示地积大小的一种方法。相对于此，石高则是用来表现土地生产额的方法。但是，生产物价值的换算率无法固定，因此纳税并不只有局限于钱纳而已。早期也有以对农民（以人为单位）课征公事钱之数额、或是对农民的房舍．田地课征赋税。中世后期之后，赋课的方式则改以段钱征收法，并逐渐成为战国大名军役赋课的基础。太阁检地实施后，则统一以石高来表现土地的生产额。
寄亲．寄子制
战国时代的一种虚拟同族血缘关系所构成的主从关系、或是保护与被保护的关系，称之。鎌仓时代，在总领制基础上所建构的领主制里，总领将非血缘关系的武士也编入自己的旗下，从虚拟的亲子关系中确立上下之间的主从关系。室町时代之后，伴随大名领国制的发展，家臣团的扩充与统制的方策逐渐普及起来。战国大名中，如武田、今川、后北条等诸氏，多以有力武将为寄亲；以在地土豪为寄子，编组成强大的军事力。两者之间的关系与其说是稳定的主从关系，不如以契约关系来表现，则更为适切。这种寄亲．寄子关系在封建社会中不仅适用于武士阶层，在村落、甚至近世以后都市的奉公人（长工、女中）等雇用关系中，也普遍被采用。
分国法
又称为家法，或是战国家法。战国大名为了支配自己的领国（分国），所自订的的一套法律。虽然不像古代的律令、或近代法那般地系统化，但是已经有其作为法典以及个别禁令、定书集成的形式出现。这些分国法受到鎌仓幕府法、室町幕府法，特别是御成败式目的影响很大。即使如此，伴随室町幕府的衰退与庄园制的崩溃，大名便以自家独有的法令来推动领国统治，并致力于领主权的确立。随着时代的推演，分国法乃逐渐发展成江户幕府法、藩法，因此其与近世武家法有极深远的关系。一般视大内氏壁书为最早的家法，另外像今川氏的今川假名目录、伊达氏的尘芥集、结城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、长宗我部氏的长宗我部元亲百个条等法令，皆为典型分国法的代表。
喧哗两成败法
封建时代的刑法之一。对于喧哗（二者间发生纠纷、暴力冲突）者，不问谁是谁非，冲突的双方都必须受到惩罚。室町幕府也好、战国大名的分国法也好，皆采行喧哗两成败法作为仲裁的原则。江户时代之后，虽然御定书中没有明文规定，但喧哗两成败法已经成为一种惯习法（不成文规定）继续残存下来。
检地
中世后期至近世时代，领主对于农民的保有地所进行的测量调查，称为检地。其性质很类似古代庄园制下的检注，丰臣．德川两政权时代，为了强化农村支配的基础，乃实施检地法。一五八二年（天正十年）在全国统一的背景下，乃彻底施行检地法，史称太阁检地。透过检地的实施，重新清算原有庄园制的支配关系，并制定一套新的租税体系、以及确立对农村的支配体制。到了江户幕府时代，修正了部份的太阁方式，订定检地条目。从庆长～元和年间（一五九六～一六二三年）至幕末为止，这套检地条目被适用于幕府与诸藩领内。检地的方法，首先将传统一反﹦３６０步改为３００步制，并将１间﹦６尺３寸（但江户时代的石见检地、备前检地则定为６尺１分）、１间四方﹦１步、３０步﹦１亩、１０亩﹦１反，的计算法统一起来。派遣检地役人以村为单位，将每一笔土地依照其所在（小字）、地目（农田房舍等）、面积、等级（上、中、下、下下）、生产高（分米）事先公定，在一地一作人的原则下，确认纳贡责任者（名请人），登录于检地帐，称为绳打。这种做法在实施过程中，曾经引起农民激烈的反抗。
指出检地
战国时代至安土桃山时代期间的检地法之一。大名规定自己领内的家臣必须主动申告其所知行的土地面积、以及作人．收量等明细。由于大名的立入调查几乎不得其门而入，因此多半都以指出检地的办法达成课税的目的。一五八０年（天正八年）织田信长派遣直臣强行要求兴福寺支配下的大和地方，提出指出的内容，在历史上相当有名。
城下町
以城郭为中心，所成立的都市。中世时代，领主居所的周边所成立的聚落、町场（市集），称为堀之内、根小屋、山下。近世之后，则普遍称之为城下。十六世纪，战国大名配合其领国的统一，伴随着兵农分离政策的推行，领主下面的直属武士团与商工业者被强制集中于城下，乃形成城下町，并逐渐发展成领国政治、经济、交通的中心。例如，今川氏的骏府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大 皆为有名的城下町所在地。到了江户时代，在一国一城令的原则下，从江户城开始，各藩的城下町被整备起来，武士团则强制必须定居于此。城下町成为藩域经济的中心，大规模的消费经济逐渐地发达起来，也成为近代经济的源流。明治维新以后，主要的城下町多设有县厅与重点学校，伴随商业都市化发展而持续繁荣下去。
寺内町
中世末期，净本真宗本愿寺派的寺院境内，所构成的发达聚落。本愿寺门徒为了与其它宗徒、或领主竞争，多在寺院周围挖壕沟、筑土居（以泥土所构筑的土垒），以保卫信徒僧侣，进而形成一种特殊形态的聚落。座落于大 的石山本愿寺，可谓是寺内町的原型，其它如越前吉崎、越中井波、和泉贝冢等也极其闻名。
乐市．乐座
战国时代末期至安土桃山时代期间所采行的商业政策。配合应仁之乱以后商工业发展，战国大名将无所属的多数新兴工商业者纳入新的封建秩序下，以利统制。透过乐市政策，达到经济统一支配、繁荣城下町的目的。从免除市场税．商业税、以及废止传统「座」（同业组织）商人的特权开始，改行乐市制度，进而废止旧的座组织，改行乐座制度。乐市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定赖所建构的城下町石寺新市为例；乐座则以一五七六年（天正四年）柴田胜家的越前北庄的案例为最早的文献记载。其中，又以一九七七年织田信长在安土桃山城所公布的乐市．乐座法令最为有名。丰臣秀吉则彻底推动这样的新制度，一方面否定传统以寺社、公家的支配为中心所组织的座；另一方面则以城下町为中心，对工商业等新特权组合再重新编组。
御成败式目
又称为《贞永式目》，乃鎌仓幕府的基本法典。一二三二年（贞永元年）北 泰时下令评定众编篡，共有五十一条条文。式目收集了源赖朝以来的惯习法、判例，作为御家人权利、义务、所领诉讼等相关事宜的一套简易成文法，也是最早的武家法。原来所适用的范围只限于幕府的支配圈内，随着时代的推移，适用的范围乃日渐扩大。另外，配合时代的需求，在原有的条文之外，再以追加的方式制定新规范，一般称为《追加》或《式目追加》。 -->
<font face="verdana, arial, helvetica,宋体">应仁之乱
室町时代末期，以京都地区为中心所发生的反乱。室町幕府对旧有的守护大名欠缺强有力的统御机能，特别是在中期之后，不断地为有力守护大名的反乱所苦恼，加上连续的失政、腐败、土一揆、德政一揆的发生，幕府的支配力显著地衰退下去。另一方面，诸家的家门承继斗争激烈，以将军家、管领家（龟山家、斯波家）的继嗣问题为发端，与两有力守护大名细川氏（东军）、山名氏（西军）之间的势力斗争结合在一起，一四六七年（应仁元年）天下被分为两大阵营，发展成相互对立的局面。这样的乱相延续了十一年，并且从中央逐渐往地方扩大。一四七七年（文明九年），这个由中央所引发的乱事终告结束。由于这个战乱事件，京都完全荒废，幕府的威信尽失，更加速促进庄园制的崩坏。相对地，在地武士势力不断地强化起来，乃逐渐发展成「战国大名领国制」。多数的公家（贵族）为了逃离战乱，而暂时避居于地方，间接促成文化的地方普及化现象。
桶狭间之战
一五六０年（永禄三年）在尾张国桶狭间地区，今川义元与织田信长的对决。义元率领骏河．远江．三河的大军进入信长的领内尾张，准备驻军桶狭间时，被信长奇袭而败死。这场战役，确立了信长称霸的端绪。
大 之阵（冬之阵．夏之阵）
一六一四年（庆长十九年）冬、一六一五年（元和元年）夏，德川氏分两次把丰臣氏歼灭的战役。关原之战后，掌握天下实权的德川家康为了压迫敌对势力的丰臣秀赖，一六一四年以方广寺的钟铭（以钟铭内文有诅咒家康的字眼）、以及旧丰臣氏家臣出身的浪人（失去主家的武士）结集于大 企图举兵等问题为借口，举兵讨伐。秀赖与周边的近臣、真田幸村等人固守大 城，巧妙地掌控地理要害奋力抵抗。家康原本以填埋城的外堀为要件，愿意谈和，然而他竟违反约定，进而要求内堀也必须填埋，并且强要秀赖转封。一六一五年，两者间再重启战火。失去防御力的秀赖虽然努力抗战，但已是时不我与了。同年五月八日，大 城陷落， 殿．秀赖母子以自杀明志，丰臣氏正式灭亡。
战国大名
战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府权力基盘的守护大名于应仁之乱以后，领国支配权次第被其家臣之守护代、国人层剥夺而逐渐地没落。至战国时代末期为止，仍能维持其领国规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；追随主家（主君）而成立的大名则有后北 氏、长尾氏（上杉氏）、斋藤氏、浅井氏、朝仓氏、织田氏、长宗我部氏、龙造寺氏、有马氏等众家。这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种专制支配遍及于领国一元内政治、经济等各个层面，包括分国法（家法）的制定、城下町的建设、土地户口的调查、工商业的保护统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。因此，战国的社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。
室町幕府
一三三六年（延元元年、建武三年）足利尊氏所开创的武家政权。至一三九二年（明德三年、元中九年）为止，日本一直停留于南北朝对立的时代，而其最盛期则属三代将军足利义满的应永年间（一三九四～一四二七年）。另一方面，也呈现出有力守护大名连合政权的态势。然而，伴随应仁之乱的发生，幕府的势力乃逐渐衰退，最后退居成一介京都地方政权之类的存在。一五七三年（天正元年），十五代将军／足利义昭被织田信长所追放，幕府的政权乃随之灭亡。
鎌仓公方
又称为鎌仓御所、鎌仓殿。从一三四九年（正平四年、贞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄长／义诠进入鎌仓入主关东，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河为止，史称鎌仓府足利氏为鎌仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。
古河公方
乃指足利持氏之子／成氏及其子孙。永享之乱以后，成氏被迎为鎌仓府之主，却由于杀害了关东管领／上杉宪忠而遭受幕府派遣的今川范忠所追讨，一四五五年（康正元年）投靠于下总古河，从此乃被称为古河公方。从成氏、政氏、高基、晴氏、义氏连续五代，内纷不断。政氏的时代势力一分为三，最后被纳入后北 氏的支配下。虽然曾经以足利家的支流，具有较高的门第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由于义氏无嗣而断绝。一五九０年丰臣秀吉消灭后北条氏以后，哀怜其名门无后，乃将高基的弟弟／义明之孙／国朝许配给义氏的女儿，并赐给他们旧地三千五百石的秩禄。其子孙则改称为喜连川氏。
崛越公方
又称为崛越御所。室町幕府支配关东的重要机构之一。足利持氏灭亡后，被幕府认可为鎌仓公方的成氏，于一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下总古河。为了追讨成氏，一四五七年（长禄元年）八代将军／足利义政的弟弟／政知被命令下向关东。由于势力不足，政知无法进入鎌仓，乃滞留于伊豆田方郡崛越，与古河公方成氏相互对峙，最后在此终结了一生。其子／茶茶丸承继其业，一四九一年（延德三年）被伊势长氏（北 早云）灭亡。
北 早云
一四三二～一五一九年（永享四～永正十六年），战国大名。后北 氏之祖。原称为伊势新九郎，入道（皈依佛门）之后，以早云庵宗瑞号之。虽然出身不明，有说是室町幕府的重臣伊势氏之流、或称是伊势关氏一族、又有备中之豪族的说法。由于身为骏河守护今川义忠之妻舅而投靠今川氏，成为兴国寺城主。一四九一年（延德三年）杀害崛越公方之子茶茶丸之后，乃移居伊豆 山。一四九五年（明应四年）由于追随小田原的大森藤赖，乃以此为根据地，于一五一六年（永正十三年）将三浦义同消灭，平定相模，建构出关东争霸的基础，三年后死于 山。
守护代
中世时期，守护的代官称为守护代。在鎌仓时代、室町时代，守护多半居于鎌仓、室町，因此任国的事务乃委由代官代为执行。一般守护代多由谱代等有力家臣担任，因此他们很容易可以利用守护权限的行使，逐渐将领内的武士予以组织化。特别是室町时代中期之后这种现象尤为显著，利用下克上的力量促进自我的领主化成长，甚至因而摇变成大名者，则大有人在。例如，斯波氏的越前守护代朝仓氏、斯波氏的尾张守护代织田氏、上杉氏的越后守护代长尾氏皆为典型的例子。
上杉谦信
战国大名，一五三０～一五七八年（享禄三～天正六年），乃越后守护代长尾为景之子。初名为景虎，以后改称为政虎、辉虎，入道（皈依佛教）之后改称为谦信。一五四八年（天文十七年）与兄长晴景相争，获取家位继承权，成为越后国春日山城主。由于支持被北 氏康所击败逃亡的关东管领上杉宪政、以及受到武田信玄压迫的村上、高梨氏，此后至一五六九年为止乃与北 氏康、武田信玄的势力对抗，屡屡进兵信浓、关东地方。其中，以与武田氏的川中岛合战最为有名。一五六一年（永禄四年）宪政将上杉的姓与关东管领的职位出让给谦信。一五七三年（天正元年）平定越中，接着又与进出能登、加贺的织田信长对决，准备上洛称霸天下。无奈壮志未酬，竟因病死而结束一代的丰业。
武田信玄
战国大名，一五二一～一五七三年（大永元～天正元年），乃当代一流的战略、战术家。甲斐守护信虎之子，名晴信，号德荣轩，法号法性院信玄。一五四一年（天文十年）被其父追放至骏河，因而自立门户。信玄一方面坚守甲斐国，一方面进攻信浓，消灭诹访、小笠原、村上等诸氏，一五五五年（弘治元年）几乎攻下信浓一带，一五六一年（永禄四年）在川中岛与上杉谦信的势力发生激烈冲突，接着开始进出飞 与北关东地区。一五七０年（元龟元年）包括骏河地区在内的中部地方已经成为一个大领国，自然形成与织田信长相互对立的局面。一五七二年（元龟三年）在远江三方原战胜德川家康，原本打算乘胜进讨三河，却病死于阵中。
陶晴贤
战国时代的武将，一五二一～一五五五年（大永元年～弘治元年），兴房的次子，原名隆房。原为大内义隆的家臣，一五五一年（天文二０年）背叛义隆并逼使自尽，隔年奉大友义镇的胞弟晴英使承继大内氏的家业，而由自己掌权国政，并改名为晴贤。一五五五年（弘治元年）于安严岛与毛利元就作战，因战败而自尽。
毛利元就
战国时代武将，一四九七～一五七一年（明应六～元龟二年），弘元之子。一五二三年（大永三年）承继家业而成为家督。最初跟随尼子晴久，而后又跟随大内义隆。一五四０年（天文九年）击破晴久的势力，接着又把三子景隆过继给小早川氏、次子元春过继给吉川氏当养子，其势力乃逐渐伸展至安艺国。一五五一年大内义隆被家臣陶晴贤推翻，一五五五年（弘治元年）元就消灭陶氏，确立了横跨周防、安艺两国的霸权。接着，又进兵备后、备中、石见，并消灭出云国的尼子氏，而逐渐成长为拥有中国地方十国、并领有丰前、伊予一部份的战国大名。
长宗我部氏
有时则写作长曾我部，乃土佐豪族出身的大名，人称是秦氏的子孙，又有称是苏我氏部民的子孙。以长冈郡冈丰为根据地，南北朝内乱时期曾臣属于守护细川氏之下，其后则以土佐七守护身分存立。永正时期（一五０四～一五二０年）其势力曾断绝于一时，但随即又振兴起来。长宗我部国亲的时代势力开始强盛，到了元亲的时期则统一了土佐地方，甚至进而平定四国全土。一五八五年（天正十三年）由于丰臣秀吉征讨四国而被迫降伏，但仍坐拥土佐一国。然而，至盛亲的时代，在关原之役中以丰臣氏阵营的身分，而被没收领国；随后在大 之阵的战役中，又以丰臣氏阵营身分之故而被捕获，并惨遭杀害。长宗我部氏的势力乃随之灭亡。
桂庵玄树．萨南学派
一四二七～一五０八年（应永三十四～永正五年），室町后期临济宗的僧侣，别号岛阴，长门国出身。一四六七年（应仁元年）伴随遣明使天与清启入明，一四七三年（文明五年）回朝。回国之后，为了躲避应仁之乱，乃滞留于石见、筑后、肥前等地，克行释奠（祭祀孔子的仪式）、讲授儒学。一四七八年，被岛津忠昌延聘至萨摩的桂树庵讲学，间接开创了以后萨南学派的学统。有《外集》、《岛阴渔唱》等著作，流传于世。
南学派．南村梅轩
又称为海南学派，以研习朱子学为目的，兴起于近世初期的土佐，南村梅轩为其祖师。他们重视四书内涵，承继程朱之学，并坚守固持道学者的为学态度。
石田三成
一五六０～一六００年（永禄三～庆长五年）安土桃山时代的武将，丰臣氏下的五奉行之一，官拜治部少辅。石田正继之子，原名三也，人称左吉，乃近江国 田郡石田村的人。年少时便随侍于丰臣秀吉左右，由于一五八三年（天正十一年）的贱越之战中建立战功，以后便受到重用，不久就担任奉行一职。无论是九州征伐、小田原征伐、文禄．庆长之役，三成在军需输送、占领政策上，皆能一展长才。又与长束正家、浅野长政并列，成为太阁检地的中心人物。一五九五年（文禄四年）成为近江佐和山的城主，年收二十一万石。秀吉死后，由于忌讳于德川家康的势力，乃集结所有的反对势力于一六００年（庆长五年）在美浓国的关原与德川氏对决，却惨遭滑铁卢的大败北，史称关原之战。最后，石田被捕，并于四条河原被斩首处死。
德川家康
一五四二～一六一六年（天文十一～元和二年），江户幕府之初代将军。三河国冈崎城主松平广忠的长男，幼名竹千代，初名元信．元康，以后改名为家康，院号安国院。六岁时相继被送至尾张的织田信秀、骏河的今川义元处当人质。一五六０年（永禄三年）义元败死于桶狭间之战，家康乃得以离开今川氏，回到冈崎。一五六二年与织田信长的势力相结，平定三河；一五六八年与武田信玄瓜分今川氏的所领，信玄占领骏河的同时，家康也占领了远江。就在这一期间，家康自己改姓为德川。一五七０年（元龟元年）家康筑城于滨淞并迁居于此，另一方面协助信长与近江 川的浅井．朝仓两氏的联军交战，全面获胜。但是，一五七二年与信玄在三方原的合战，竟然败北。一五七五（天正三年）年信玄死后，家康与信长再度与武田氏交战，在长筱地方大破胜赖（信玄之子）的军势。家康于一五七八年灭亡武田氏之后，将骏河地区收为自己的领下；等到信长死后，又自然地接收了甲斐地方。为了箝制丰臣秀吉的势力，家康巧妙地利用信雄（信长之子）的名义举兵，一度与秀吉的部队在小牧．长久手对峙，由于信雄与秀吉谈和，因此直至一五八六年为止，两方的关系和谐。甚至为了配合协助秀吉的天下统一，一五九０年跟随秀吉去攻打后北 氏所在的小田原，家康也因而被赐予后北 氏的旧地关八州地方，从此居城于江户。秀吉死后的一六００年（庆长五年），在关原与石田三成的势力对峙获胜。一六０三年获得征夷大将军的称号，建立江户幕府。一六０五年把将军位让给三子秀忠，自称大御所，退引于骏府，举凡大事多躬亲决定。经过大 的冬夏两阵，乃彻底歼灭丰臣氏阵营，秀赖（秀吉之子）自杀，名副其实地完成天下统一的伟业，并稳固了幕府的基础。一六一六年（元和二年）三月，出任太政大臣。
织田信长
一五三四～一五八二年（天文三～天正十年），战国大名，织田信秀之子，幼名吉法师。一五四六年（天文十五年）元服（成人礼）之后，改称为信长。父亲死后，信长把半个尾张国统合起来，一五六０年（永禄三年）于桶狭间迎击骏河的今川义元，并获大捷。一五六二年与三河的德川家康缔结同盟，统一尾张，进出美浓。一五六七年歼灭斋藤氏攻取美浓国之后，便将居城从尾张的清洲，迁移至岐阜的稻叶山城。一五六八年奉足利义昭之命，进驻京都。虽然义昭在信长的支持下乃得以稳坐将军职，然而义昭却对信长的势力外扩感到不满，因而联合武田信玄、浅井长政、朝仓义景、三好一党、比叡山延历寺、本愿寺、毛利氏等势力，打算共同追讨信长。信长乃于一五七一年（元龟二年）烧讨延历寺、一五七三（天正元年）歼灭浅井．朝仓氏、流放义昭、进而又于一五七五年破武田氏于三河长筱，一五七六年在安土建构居城。一五七七年以后信长打算将其势力推进中国地方（此指日本本州西部一带，南至濑户内海、北至临日本海地区，离京都比较近的诸分国，总称之），命羽柴秀吉（以后的丰臣秀吉）经营中国，乃引发与毛利氏对峙的局面。另一方面，随着一五八０年石山本愿寺的顺利攻取，畿内一带几乎都在信长的掌控之中,北国的经营也顺利被推动。然而，同一年，为了去救援秀吉，出阵过程中途经京都本能寺，竟被家臣明智光秀刺死。此后，统合群雄割据的战国时代、树立统一政权的壮业、乐市乐座．废止关所．刀狩．检地等政策的推动，则由以后的丰臣政权继续承继下去。
丰臣秀吉
一五三六～一五九八年（天文五～庆长三年），安土桃山时代的武将，尾张国中村的人，织田信秀的足轻（平时做打杂、战时则为步兵的最下级武士）木下弥右卫门之子。原名木下藤吉郎，年少时期曾次第服事于骏河今川氏的家臣松下元纲、尾张的织田信长，由于屡建战功，乃逐渐被重用，以后则改称羽柴氏。一五七三年（天正元年）近江国浅井氏灭亡后，承继其旧领十八万石；接着又被派任筑前守一职，成为近江长滨城城主。一五七六年奉命征讨中国地方（此指日本本州西部一带，南至濑互内海、北至临日本海地区，离京都比较近的诸分国，称之），一五八二年在围攻备中国高松城过程中，发生本能寺之变（织田信长遭家臣明智光秀所杀），乃与对手毛利氏谈和退兵，并在山崎合战中歼灭明智光秀的势力。接着，为了争夺信长死后的主导权，秀吉不惜与织田信孝．柴田胜家对立。一五八三年胜家被歼灭、信孝被杀之后，秀吉乃于大 筑城。一五八四年于小牧．长久手与织田信雄．德川家康势力对峙，但最后则以谈和告终。一五八五年平定四国的长宗我部氏、一五八七年平定九州的岛津氏、一五九０年平定后北 氏、奥羽地区，完成统一天下的壮志。在这期间，一五八五年出任关白、一五八六年出任太政大臣，并被朝廷赐姓丰臣。一五八七年在北野举行大茶会，正式以其威信布告天下。一五九一年秀吉把关白的头衔让渡给养子秀次，然后自号太阁。一五九二年（文禄元年）、一五九六年（庆长元年），秀吉曾企图攻略大明与朝鲜，但以失败告终。一五九八年八月十八日，秀吉因病死于伏见城。秀吉的事业几乎多承继于织田信长的政策，仰赖乐市乐座令、朱印船贸易制度、货币铸造、都市．诸矿山的直接支配等政策，以掌握商业资本；在刀狩（禁止农民手持武器的法令）、人拂（又称为人扫，为了防止农民逃散导致土地荒废所进行的户口调查）、石高制（以谷物产量单位「石」的数额来决定农民的年贡与劳役负担量、以及领主的军役负担量）的基础上实施太阁检地，确立类似近代税法的税制；公事（朝廷的政务．仪式）亦被编入年贡中。另一方面，彻底执行兵农分离制度，以全盘掌握农村，建构以后幕藩体制的基础。
地侍
又以地士、或国侍表之，即日本中世时期的土豪武士。他们并非是任职于幕府的武士，而是在乡土着并在当地拥有势力的武士。鎌仓末期，非御家人、有力名主的势力抬头，随着幕府权力的衰退，他们便在乡村掌握实质的支配权，并逐渐走向小领主化，最后成为战国大名、或为其家臣、或为乡士，这样的现象一直延续至江户时代。
贯高制
日本中世时期表示土地面积的方法之一。对土地的课税额以钱（贯文）换算，并以其税额表示地积大小的一种方法。相对于此，石高则是用来表现土地生产额的方法。但是，生产物价值的换算率无法固定，因此纳税并不只有局限于钱纳而已。早期也有以对农民（以人为单位）课征公事钱之数额、或是对农民的房舍．田地课征赋税。中世后期之后，赋课的方式则改以段钱征收法，并逐渐成为战国大名军役赋课的基础。太阁检地实施后，则统一以石高来表现土地的生产额。
寄亲．寄子制
战国时代的一种虚拟同族血缘关系所构成的主从关系、或是保护与被保护的关系，称之。鎌仓时代，在总领制基础上所建构的领主制里，总领将非血缘关系的武士也编入自己的旗下，从虚拟的亲子关系中确立上下之间的主从关系。室町时代之后，伴随大名领国制的发展，家臣团的扩充与统制的方策逐渐普及起来。战国大名中，如武田、今川、后北条等诸氏，多以有力武将为寄亲；以在地土豪为寄子，编组成强大的军事力。两者之间的关系与其说是稳定的主从关系，不如以契约关系来表现，则更为适切。这种寄亲．寄子关系在封建社会中不仅适用于武士阶层，在村落、甚至近世以后都市的奉公人（长工、女中）等雇用关系中，也普遍被采用。
分国法
又称为家法，或是战国家法。战国大名为了支配自己的领国（分国），所自订的的一套法律。虽然不像古代的律令、或近代法那般地系统化，但是已经有其作为法典以及个别禁令、定书集成的形式出现。这些分国法受到鎌仓幕府法、室町幕府法，特别是御成败式目的影响很大。即使如此，伴随室町幕府的衰退与庄园制的崩溃，大名便以自家独有的法令来推动领国统治，并致力于领主权的确立。随着时代的推演，分国法乃逐渐发展成江户幕府法、藩法，因此其与近世武家法有极深远的关系。一般视大内氏壁书为最早的家法，另外像今川氏的今川假名目录、伊达氏的尘芥集、结城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、长宗我部氏的长宗我部元亲百个条等法令，皆为典型分国法的代表。
喧哗两成败法
封建时代的刑法之一。对于喧哗（二者间发生纠纷、暴力冲突）者，不问谁是谁非，冲突的双方都必须受到惩罚。室町幕府也好、战国大名的分国法也好，皆采行喧哗两成败法作为仲裁的原则。江户时代之后，虽然御定书中没有明文规定，但喧哗两成败法已经成为一种惯习法（不成文规定）继续残存下来。
检地
中世后期至近世时代，领主对于农民的保有地所进行的测量调查，称为检地。其性质很类似古代庄园制下的检注，丰臣．德川两政权时代，为了强化农村支配的基础，乃实施检地法。一五八二年（天正十年）在全国统一的背景下，乃彻底施行检地法，史称太阁检地。透过检地的实施，重新清算原有庄园制的支配关系，并制定一套新的租税体系、以及确立对农村的支配体制。到了江户幕府时代，修正了部份的太阁方式，订定检地条目。从庆长～元和年间（一五九六～一六二三年）至幕末为止，这套检地条目被适用于幕府与诸藩领内。检地的方法，首先将传统一反﹦３６０步改为３００步制，并将１间﹦６尺３寸（但江户时代的石见检地、备前检地则定为６尺１分）、１间四方﹦１步、３０步﹦１亩、１０亩﹦１反，的计算法统一起来。派遣检地役人以村为单位，将每一笔土地依照其所在（小字）、地目（农田房舍等）、面积、等级（上、中、下、下下）、生产高（分米）事先公定，在一地一作人的原则下，确认纳贡责任者（名请人），登录于检地帐，称为绳打。这种做法在实施过程中，曾经引起农民激烈的反抗。
指出检地
战国时代至安土桃山时代期间的检地法之一。大名规定自己领内的家臣必须主动申告其所知行的土地面积、以及作人．收量等明细。由于大名的立入调查几乎不得其门而入，因此多半都以指出检地的办法达成课税的目的。一五八０年（天正八年）织田信长派遣直臣强行要求兴福寺支配下的大和地方，提出指出的内容，在历史上相当有名。
城下町
以城郭为中心，所成立的都市。中世时代，领主居所的周边所成立的聚落、町场（市集），称为堀之内、根小屋、山下。近世之后，则普遍称之为城下。十六世纪，战国大名配合其领国的统一，伴随着兵农分离政策的推行，领主下面的直属武士团与商工业者被强制集中于城下，乃形成城下町，并逐渐发展成领国政治、经济、交通的中心。例如，今川氏的骏府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大 皆为有名的城下町所在地。到了江户时代，在一国一城令的原则下，从江户城开始，各藩的城下町被整备起来，武士团则强制必须定居于此。城下町成为藩域经济的中心，大规模的消费经济逐渐地发达起来，也成为近代经济的源流。明治维新以后，主要的城下町多设有县厅与重点学校，伴随商业都市化发展而持续繁荣下去。
寺内町
中世末期，净本真宗本愿寺派的寺院境内，所构成的发达聚落。本愿寺门徒为了与其它宗徒、或领主竞争，多在寺院周围挖壕沟、筑土居（以泥土所构筑的土垒），以保卫信徒僧侣，进而形成一种特殊形态的聚落。座落于大 的石山本愿寺，可谓是寺内町的原型，其它如越前吉崎、越中井波、和泉贝冢等也极其闻名。
乐市．乐座
战国时代末期至安土桃山时代期间所采行的商业政策。配合应仁之乱以后商工业发展，战国大名将无所属的多数新兴工商业者纳入新的封建秩序下，以利统制。透过乐市政策，达到经济统一支配、繁荣城下町的目的。从免除市场税．商业税、以及废止传统「座」（同业组织）商人的特权开始，改行乐市制度，进而废止旧的座组织，改行乐座制度。乐市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定赖所建构的城下町石寺新市为例；乐座则以一五七六年（天正四年）柴田胜家的越前北庄的案例为最早的文献记载。其中，又以一九七七年织田信长在安土桃山城所公布的乐市．乐座法令最为有名。丰臣秀吉则彻底推动这样的新制度，一方面否定传统以寺社、公家的支配为中心所组织的座；另一方面则以城下町为中心，对工商业等新特权组合再重新编组。
御成败式目
又称为《贞永式目》，乃鎌仓幕府的基本法典。一二三二年（贞永元年）北 泰时下令评定众编篡，共有五十一条条文。式目收集了源赖朝以来的惯习法、判例，作为御家人权利、义务、所领诉讼等相关事宜的一套简易成文法，也是最早的武家法。原来所适用的范围只限于幕府的支配圈内，随着时代的推移，适用的范围乃日渐扩大。另外，配合时代的需求，在原有的条文之外，再以追加的方式制定新规范，一般称为《追加》或《式目追加》。</font>
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